És innegable que el matrimoni ha comportat sempre avantatges i inconvenients, i els antics ja n’havien parlat a bastament. Però Poggio Bracciolini, el gran humanista, que es casà als cinquanta-sis anys amb una noia de divuit, va encara més enllà i planteja obertament l’escaiença de la seva decisió. ¿Té sentit casar-se si un ha viscut sempre sol? ¿Cal conèixer els costums de la parella abans del matrimoni? ¿Són preferibles les joves inexpertes o les vídues? ¿El sexe serà un problema si hi ha tants anys de diferència entre els cònjuges? ¿És adequat tenir fills en edat avançada? Estructurat en forma de diàleg, aquest llibre singular dóna resposta a aquestes i a moltes altres qüestions que avui continuen essent ben vigents.

En la sala pontificial que Poggio Bracciolini llama Bugiale (f bricade mentiras), los miembros de la curia pasan sus ratos librescharlando desenfadadamente. Entre 1438 y 1452, el propio Poggio decide recoger muchas de las historias que se contaban all¡. Algunas han ido pasando de boca en boca y forman parte del patrimonio culturalpopular. otras provienen de un ambiente culto y son de la propiacosecha del autor. Todas tienen como finalidad la risa, y algunas,como efecto secundario, la enseñanza moral. Este conjunto de facetiaemuestra la diversidad de caracteres humanos y de las opciones de cadauno, adem s de resaltar la importancia que en la vida de todos tienela consecución del placer. En esta gran s tira contra hombres ymujeres hay un conocimiento, reconocimiento y aceptación de la propiahumanidad, con sus virtudes m s elevadas y sus miserias y bajaspasiones, incluso las m s viles, las de la carne. Se satirizan loscomportamientos m s humanos, aunque no hay una condena estricta de los mismos, sino que, simplemente, se los contempla y refleja con sentido del humor. A pesar de que, en 1545, la obra pasó al IndexExpurgatorius de la Iglesia católica por «delitos de obscenidad,impertinencia e insolencia», el autor no perdió nunca el respeto delos padres de la Iglesia y su genio sat¡rico fue reconocido como unproducto de la decadencia de la Roma del siglo XV.Gran s tira contrahombres y mujeres en la que hay un conocimiento, reconocimiento yaceptación de la propia humanidad, con sus virtudes m s elevadas y sus miserias y bajas pasiones.