La presencia del ideal cristiano de medicina y de médico está presente en la extensa bibliografía de Edmund D. Pellegrino, maestro de maestros en ética médica, pero de una manera formal en la “perspectiva religiosa” de su obra. Sanación y vocación reúne un conjunto de textos ya publicados de los autores, que trasmite al lector una síntesis o destilado del giro al compromiso religioso que asumiera el maestro en la década final de su vida. La convicción de que la creencia en el Dios verdadero, desde una fe vivida, ilumina y engrandece la práctica de la medicina. Dicho de otro modo, que la teología lejos de limitar la visión filosófica de la medicina la enriquece y humaniza. En el seno de una convicción secular de la ética médica, Sanación y vocación abre un nuevo horizonte a los miles de médicos y enfermeros que, reconociendo la eficacia de la medicina moderna, experimentan la pérdida de los viejos valores humanistas y descubre un ámbito de santificación personal al alcance de todos.

La Teología pastoral no puede aprenderse simplemente en un libro o en unas clases. Como sucede con toda disciplina que implica la razón práctica y la experiencia vital, es una ayuda para el arte del vivir. En este caso, del vivir la fe cristiana como misión. Este manual se propone que los estudiantes comprendan el método propio de la Teología pastoral, de manera que les impulse, acompañe y ayude a verificar las actividades evangelizadoras. Actividades que, en nuestro contexto multicultural y multirreligioso, requieren la fidelidad creativa a la enseñanza de Cristo. La misión evangelizadora y las acciones eclesiales que la realizan son colaboración con la acción de Dios Padre que, en su amoroso plan salvífico, atrae todo hacia sí, en Cristo y por el Espíritu Santo. Nuestra existencia cotidiana –el trabajo y la familia, las relaciones sociales y culturales, el aprovechamiento de la ciencia y de la técnica–, con sus posibilidades y limitaciones, constituye el escenario, el instrumento y la materia de esa colaboración. Cada bautizado está convocado por el Espíritu a ser protagonista de la misión de la Iglesia con iniciativa propia, según su condición y la vocación concreta que ha recibido. La única misión de la Iglesia se despliega por medio de diversas tareas, ministerios y carismas, hasta asumir todo lo humano y alcanzar las dimensiones del mundo creado. Este manual promueve la reflexión teológica sobre la misión evangelizadora de la Iglesia en la estela del Concilio Vaticano II, en la perspectiva de la acción eclesial concreta y de sus coordenadas espacio-temporales. En el contexto de los desafíos actuales, considera la misión “ad gentes” como paradigma de la acción eclesial. Y desea mostrar cómo el dinamismo de la evangelización llena de Luz y de Vida los caminos del mundo.

Todos zarpamos en la nave de un desconocido. Llevamos con nosotros el eco del horizonte y sin grandes dudas acatamos nuestra secreta voz interna. Llamadme Ismael, por si acaso, si algún día me arrastran las aguas que alguien recuerde mi nombre.
Una y otra vez en la propia singladura buscamos bañarnos dos veces
en las mismas aguas del río, sin saber si nuestro cuerpo desahuciado tendrá acaso tiempo para ello y que acabaremos en los brazos del Leviatán. No hay salida, de los ojos de la muerte emana una blancura vana cuando vienen a buscarte. La única salida, sin embargo, caer en la locura.
Fragmento de "La balada de Ismael", de Pello Otxoteko
Ha cultivado la poesía, la traducción y la crítica literaria. Suyos son los libros de poemas Haraindiko begiradaren bila -Mirada de más allá- (1999), Itzalaren ñabarduretan -En los matices de la sombra- (2001), Arnasa galduaren bila -Buscando el aliento perdido- (2003), Goizalbaren argitan -A la luz del amanecer- (2007) y Anphora baita -El seno del Anphora- (2010). Además de estos, junto al sinólogo Albert Galvany, ha publicado una antología del poeta chino clásico Li Bai, Urrutira bidalia -Enviado a lo lejos- (2005), directamente traducida del chino clásico al euskera.
Ha participado en los libros bilingües colectivos Muga (2016) y Chillidari gorazarre?Elogio a Chillida (2017). Es socio cofundador de la editorial de poesía Balea Zuria. El presente libro, en su versión en euskera publicada en 2019, ha recibido el Premio Lauaxeta de la Diputación Foral de Vizcaya, el Premio de la Crítica, y ha sido finalista del Premio Nacional.

Este libro abunda en la reconquista de un modelo social, educativo, integrador europeo, que asegure a los herederos de Europa un espacio de desarrollo personal y de comunicación para una ciudadanía más activa que sea capaz de ofrecer un nuevo norte a Europa. A tal fin se destinaron las obras de un amplio elenco de krausistas españoles como Francisco Giner, Adolfo Posada o Fernando de los Ríos, quienes expresaron sus esperanzas, miedos y frustraciones respecto al sentido y destino de Europa y la imbricación de España en ella. Invocamos en el título de esta obra el alma de Europa porque Europa no podría afirmarse como tal, si le faltara un alma de justicia interna, que en la perspectiva krausista se materializa en la igualdad de respeto por todas las personas, el compromiso con la igualdad de la libertad de enseñanza, de expresión, asociación y la libertad de conciencia para todos los ciudadanos, al mismo tiempo que garantiza una serie de derechos sociales y económicos fundamentales que dan vida al respeto por el Ideal de la Humanidad krauseano y que posibilitan las anteriores libertades, convirtiéndolas en algo más que un envoltorio vacío. Con esta admirable doctrina volcada contra la violencia de las guerras y contra la desigualdad social, los krausistas construyeron calladamente los pilares de una Europa Unida. Sus manifiestos y sus declaraciones son el taller en que se forjaron esos valores que han dado forma a lo que hoy entendemos por Europa. Una estupenda hazaña, venida además de los sectores más modernos de una España que pretendía participar activamente en la configuración de la incipiente Europa. Consideramos que estos preciados ideales krausistas han de ser laboriosamente cuidados y estudiados y han de poder proyectarse en calidad de guía para afrontar la realidad embotada de nuestro presente pues, por fortuna o por desgracia, la aspiración krausista supone todavía un reto para las democracias avanzadas que quieren estabilidad y prosperidad y que, aún en pleno siglo XXI, siguen alimentando en su seno la desigualdad más lacerante.

Alemania, 1924. Corto Maltés deambula por las calles de Berlín junto al escritor Joseph Roth cuando descubre la muerte de un viejo amigo. El marino seguirá la pista al asesino sobre el telón de fondo de un país convulsionado por la bancarrota, la guerra, el asesinato político, los golpes de estado y la amenaza incipiente del nazismo. El guionista Juan Díaz Canales (Blacksad) y el dibujante Rubén Pellejero (Dieter Lumpen)royectan las luces y las sombras de la Alemania de entreguerras sobre la mítica silueta delarinero creado por Hugo Pratt.

Alemania, 1924. Corto Maltés deambula por las calles de Berlín junto al escritor Joseph Rothuando descubre la muerte de un viejo amigo. El marino seguirá la pista al asesino sobre elelón de fondo de un país convulsionado por la bancarrota, la guerra, el asesinato político, losolpes de estado y la amenaza incipiente del nazismo.l guionista Juan Díaz Canales (Blacksad) y el dibujante Rubén Pellejero (Dieter Lumpen)royectan las luces y las sombras de la Alemania de entreguerras sobre la mítica silueta delarinero creado por Hugo Pratt.

Alemania, 1924. Corto Maltés deambula por las calles de Berlín junto al escritor Joseph Rothuando descubre la muerte de un viejo amigo. El marino seguirá la pista al asesino sobre elelón de fondo de un país convulsionado por la bancarrota, la guerra, el asesinato político, losolpes de estado y la amenaza incipiente del nazismo.l guionista Juan Díaz Canales (Blacksad) y el dibujante Rubén Pellejero (Dieter Lumpen)royectan las luces y las sombras de la Alemania de entreguerras sobre la mítica silueta delarinero creado por Hugo Pratt.

Este estudio es un acto de lectura y de análisis textual. El objetivo es ver cómo se desgrana en las ficciones del escritor Enrique Vila-Matas (Barcelona, 1948) una teoría de la novela o, por lo menos, determinar ese «lugar aparte» en el que se sitúa respecto a la literatura. El punto de partida, y de llegada, es la misma ficción como campo de observación autónomo que permite registrar las avenidas del sentido, en donde confluyen especialmente la voz de la ficción y la voz de la teoría, atender al diálogo que establecen y observar las transformaciones a las que da lugar. El lector encontrará en estas páginas cómo el escritor construye en el mismo espacio de la ficción su propio «Manifiesto literario», las características de «la novela del futuro» y la constante indagación sobre preguntas siempre planteadas: ¿cuál es la realidad de la ficción?, ¿dónde está la verdadera originalidad?, ¿quién soy en la literatura?, ¿qué canon se proclama?, ¿cuál es la ruptura necesaria? Con todo ello se perfilan algunos aspectos en la búsqueda de una nueva vía para la novela. La expresión poética de la conjunción se presenta como espacio de convergencia de los distintos plurales que se concitan en sus ficciones y que se constituyen en una seña de identidad específica y singular de su obra. Poética entendida como ejercicio de un discurso literario junto con las ideas teóricas que se generan en él y que crean de facto una estructura conceptual compleja. Una genuina poética que conduce hacia el principio de unitas mul¬tiplex o de novela de la complejidad tan afín a esos «tipos complicados», héroes vila-matianos que siguen pensando en su arte, en la conquista de un lenguaje propio, en habitar la casa de la ficción que se construye en la difícil armonía de una compleja conjunción. En definitiva, se trata de una lectura activa que invita a la reflexión sobre el universo literario que propone Enrique Vila-Matas, referente importante en la literatura española y universal. Felicidad Juste es doctora en Filología Española por la Universidad Autónoma de Barcelona y licenciada en Filología Hispánica-Literatura Española por la Universidad de Barcelona. «Con admirable agudeza, Felicidad Juste analiza mi escritura y llega al corazón de la misma, a la necesidad de ser otro siempre desde la literatura, al tiempo que detecta cómo frente a la inteligencia ciega que destruye conjuntos, aísla y no concibe lazos, se alza el principio de conjunción, la radical coherencia, que viene rigiendo una obra, que nunca fue una mera sucesión de libros, sino una totalidad».
Enrique Vila-Matas

El ogro glotón tiene un gran apetito y le gustaría comer algo delicioso: su abuela le dijo que no hay nada mejor que un… ¡bebé! ¿Será capaz de encontrar uno?