El presente volumen recoge, a la manera de Actas, las ponencias y comunicaciones del Congreso «Conferencias episcopales: orígenes, presente y perspectivas. A los 50 años de la creación de la Conferencia Episcopal Española», que se desarrolló en Salamanca del 2 al 4 de junio de 2016. El Congreso hubo de ser organizado en un tiempo récord. De hecho, la primera reunión del Comité organizador, en la que se estableció el Programa, tuvo lugar el día 9 de enero, a menos de cinco meses de la fecha en la que finalmente habría de celebrarse. Aunque el Congreso estaba organizado por la Conferencia Episcopal Española (CEE) y por la Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA), se quiso que en el Comité organizador estuvieran representadas otras facultades de teología y derecho canónico, así como diversas instancias eclesiales. Así queda reflejado en la composición del Comité. El Comité hizo, además, un esfuerzo explícito por articular un Programa que fuera sólido en su lógica interna y que se sostuviera con una presencia de profesores representativa de los diversos Centros eclesiásticos españoles. En su articulación final de ponencias y mesas redondas, el programa responde a tres momentos: en primer lugar, la perspectiva histórica; en segundo lugar, la teológico- canónica y, en tercer lugar, la pastoral.

La estructura de esta obra es sencilla: en primer lugar se ofrecen una serie de pasajes paulinos en una lectura bastante literal del texto bíblico; después viene un breve comentario actualizado y, finalmente, unas líneas orantes al hilo de lo sugerido por las palabras de san Pablo.
Se trata de una iniciativa que resulta especialmente adecuada en este «año paulino» y en el que además se va a celebrar el Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios. En este sentido conviene tener muy presente lo sugerido por la Constitución Dei Verbum del Vaticano II: «La Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió» (n. 12).
Por otro lado, no estará de más recordar lo escrito por un maestro de teología que ya es un clásico de nuestros días, Henri de Lubac. El teólogo francés asienta una doble premisa. Una de san Agustín: «El hombre no sonaría a enigma si tuviese la facilidad de la visión». Y otra de san León: «La dificultad para hablar nace de lo mismo por lo que habría motivo para no callarse». En otras palabras, el peligro de maltratar o deformar el misterio con nuestras palabras no excusa el silencio. Porque si tuviéramos que esperar a encontrar palabras dignas para hablar de Dios, nunca hablaríamos de él.