Universidad y política reúne un conjunto de artículos y conferencias de Max Weber (1864-1920) sobre una de las instituciones fundamentales en el desarrollo de la modernidad occidental: la universidad. Pero antes que un aséptico tratado histórico, estos escritos destacan por el abordaje crítico de los problemas que en las primeras décadas del siglo XX enfrentaba el sistema universitario alemán, considerado entonces «ejemplar» a nivel internacional. El afán constante de los poderes políticos y religiosos por influir en los asuntos universitarios, el trato indigno al personal docente y la falta de objetividad en su selección, el oportunismo académico y la corrupción del carácter de las nuevas generaciones, llevan a preguntarse qué significa «libertad de cátedra» y si esta ha sido realmente alcanzada. La respuesta de Weber duele por su sinceridad y le enfrenta a las autoridades universitarias y ministeriales de su época, pero las observaciones críticas en que se apoya sorprenden por su pertinencia y actualidad a un siglo de su muerte.
Traducidos por primera vez directamente del alemán, estos escritos son una ayuda imprescindible para entender el tan citado como mal comprendido postulado de «neutralidad valorativa», así como para discutir sobre los males que siguen aquejando a nuestras universidades.

El presente ensayo pretende poner al alcance de los lectores elementos básicos necesarios para entender e interpretar la Biblia, en la que los cristianos buscan encontrar palabra de Dios. Un texto en el que no se soslayan los temas enrevesados con los que nos podemos encontrar en su lectura, producto de factores tan diversos como el tiempo transcurrido desde su composición, el trasfondo cultural en el que se desarrolla, la complejidad religiosa de sus protagonistas principales (el pueblo judío), a la variabilidad de su contenido, etc.
El lector de la Biblia está llamado a ser una persona emocional e intelectualmente madura, preparada para no dejarse llevar por cualquier viento de doctrina, a tener la madurez necesaria para leerla a partir de una información temática, histórica y doctrinal. Es pues un texto para adultos.
Tanto la estructura como el contenido de esta obra pretende servir de herramienta para ayudar a los lectores no iniciados a profundizar en el conocimiento de todos aquellos temas, podríamos decir que subsidiarios del núcleo central, que ciframos en conocer la Verdad encarnada en Jesucristo.
La finalidad de este ensayo es la de contribuir a crear cristianos maduros en la fe a partir del conocimiento liberador de las Sagradas Escrituras.

Siempre en el camino del amor es una invitación, de la mano de san Juan de la Cruz a desarrollar un proceso de realización humana. A la verdadera vocación: la unión con Dios.
Se trata de la muerte del yo posesivo, egocéntrico, autosuficiente, encerrado en la estrechez de lo bajamente humano, y del nacimiento del yo ?divino? de Cristo, profundamente relacional, limpiamente amoroso en la acogida y la donación.
Estamos ante un camino del amor absorbente de Dios y de la persona que activamente consiente. Amor que purifica, al tiempo que une, que une al tiempo que purifica, que ?crucifica? resucitando y resucita crucificando. Se trata de una realidad y experiencia de ?noche oscura? que, sobrepasada, ofrece una perspectiva única de relectura de todo el camino de hominización-divinización. Así sucedió a los apóstoles: la resurrección les dio la clave de lectura y comprensión de la muerte del amigo y maestro.
Maximiliano Herraiz, apoyado en la doctrina sanjuanista, nos ayuda en este proceso que está abierto a todas las personas. Su preocupación es ver cómo despertamos en nosotros, en el mundo de hoy, la sensibilidad espiritual por esos bienes inmensos a los que somos llamados.
?¡Oh almas criadas para estas grandezas y para ellas llamadas!, ¿qué hacéis?, ¿en qué os entretenéis?? (Cántico B 39, 7).

Un brillante químico, de baja por depresión, ha perdido el juicio de tanto leer las aventuras de Sherlock Holmes y se ha convencido de que es el famoso detective victoriano. Tras resolver, en compañía de su cuñado médico, que ejerce de Dr. Watson, el caso del Marqués de Ringo Rango, su fama de perspicaz investigador empieza a extenderse por toda la ciudad. Una mañana, la exalcaldesa de Madrid, Ana Botella, se pone en contacto con él para solicitar sus servicios: el expresidente Aznar ha desaparecido y ella no quiere avisar a la policía, por razones que le desvelará en una conversación privada.
El «falso» Watson intenta convencer al «falso» Holmes de que no acepte el encargo, pues defiende que Aznar es una figura tóxica en la sociedad española y es mejor que se haya esfumado para siempre. El caso, sin embargo, parece hecho a medida para el Holmes español: es aparentemente sencillo pero está lleno de esos detalles extravagantes que tanto cautivan su imaginación y ponen a prueba sus facultades deductivas. Pero a medida que se va adentrando en la investigación, el otro Holmes se encontrará ante un misterio que desafía incluso sus asombrosas dotes detectivescas, por lo que se verá obligado a solicitar la ayuda de una mente aún más preclara que la suya: la de su hermano Mycroft. El desenlace final
de este Real Person Fiction (RPF) dejará al lector tan estupefacto como el de su primera peripecia, El hombre que fue Sherlock Holmes, galardonada en 2020 con el prestigioso Premio Jaén de novela.
«Simplemente me ha encantado la novela de Máximo Pradera». Nuria Torreblanca, escritora y guionista de Julia en la Onda (Onda Cero). «Un pastiche literario sofisticado, imaginativo y tronchante». Miqui Otero, Premio Ojo Crítico 2020. «Novela altamente divertida». Jacinto Antón, A vivir que son dos días (Cadena Ser). «Magnífica novela de Max Pradera». Círculo Holmes. «Este libro nos levanta la autoestima sonriendo, nos inyecta confianza incluso en las siempre delicadas relaciones sociales». Jordi García Soler, El País.

?Es mi deseo que estos poemas os gusten y entretengan, siendo éste un libro nacido desde mi interior, sencillo, sensible y profundo." Maxi de Toro Lafuente

-- Selección, traducción e introducción de Gema Vives

De la obra literaria del caricaturista inglés Max Beerbohm (1872-1956) los lectores españoles conocían la novela Zuleika Dobson y algunos cuentos. Pero son sus ensayos los que le hicieron célebre. Virgina Woolf dijo de ellos: «Lo que Mr. Beerbohm nos dio, claro, fue a sí mismo. (…) Se veía aquejado por alegrías y penas particulares, y no tenía evangelio que predicar ni conocimientos que impartir. (…) Ha traído la personalidad a la literatura, no de manera inconsciente e impura, sino tan consciente y puramente que no sabemos si hay una relación entre Max el ensayista y Mr. Beerbohm el hombre».

En esta primera traducción castellana de veinte de sus ensayos, el lector encontrará algunos que merecen estar en cualquier antología de los mejores ensayos breves: es el caso de Anfitriones e invitados, La risa o Quia imperfectum. Otros han sido elegidos por su interés biográfico (Diminuendo, Los actores), por su original tratamiento de algún tema conocido (El caso de Prometeo), por descubrirnos a una escritora de fama mundial hace cien años y hoy olvidada (Ouida), o por ser ejemplos del Beerbohm más nostálgico (Volver a Londres, El sombrero de copa) o del más divertido (¿Cómo expresarlo?, Salir a dar un paseo). No podía faltar El espíritu de la caricatura, donde Beerbohm expone sus ideas sobre el arte menor en el que sobresalía.
La traducción de Gema Vives hace hablar a Max Beerbohm en español sin menoscabo de la ironía y de la prosa fluida pero impecable que lo caracterizan. Una introducción proporciona datos fiables de la vida del autor y algunas valoraciones críticas de su obra.

Max Beerbohm nació en Londres en 1872, en el seno de una familia inglesa por parte de madre y germano-holandesa por parte de padre. Tras una infancia feliz y prolongada, estudió en la Universidad de Oxford cuando esta era el centro del movimiento esteticista. Se marchó antes de obtener un diploma y a los veinticuatro años cobró fama con una doble publicación: la de su primer libro de ensayos y la de su primera colección de caricaturas. Durante la época eduardiana trabajó como crítico teatral y alternó con los personajes más conocidos de la sociedad londinense. 1910 es el año de su huida: cansado del tráfago de una gran ciudad, se casó con la actriz Florence Kahn y se instaló con ella en un pueblo de la costa italiana. Allí vivirían a partir de entonces, con la excepción de los años de las dos guerras mundiales, que pasaron en Inglaterra. «El incomparable Max», como lo llamaban sus contemporáneos, es autor de varios libros de ensayos, una novela, cuentos, parodias literarias, y de unas dos mil caricaturas. Murió en Rapallo, el 26 de mayo de 1956.

Estamos ante un teatro escrito en la década de los cuarenta del pasado siglo, muy superior al escrito en España en esos años, salvo muy escasas excepciones. Un teatro del que, sin saberlo, tomaron el relevo jóvenes como Antonio Buero Vallejo y Alfonso Sastre, que, por supuesto, no lo habrían leído. Pasado el tiempo, queda la literatura. Aquí está, para que se considere su calidad, su interés, su hondura y, tal vez, su posible vida sobre los escenarios.
La literatura, esa «historia de los que no salen en los libros de Historia», es a menudo el modo más hondo de mostrar lo que somos, lo que es nuestro mundo. Y los personajes de Max Aub no pueden ser más humanos, buenos, malos, estúpidos, inteligentes, generosos, miserables? personas. Siquiera, por fragmentos, en las escuelas, esta obra debería sonar en los oídos de nuestros jóvenes.

Los escritos publicados y los discursos pronunciados por Max Weber en los últimos meses de 1918 y en los primeros de 1919 sobre el futuro de Alemania que se incluyen en este volumen muestran que él no consideraba imposible la creación de un Estado republicano presidencialista, federal y democrático para una Alemania que incluyera al máximo número de alemanes, es decir, que incluyera a los alemanes austríacos, y que no girara ya, en cuanto a la organización del poder estatal, en torno a la hegemonía de Prusia en el Estado, que es lo que había ocurrido en el Deutsches Reich desde su creación en 1871 hasta 1918.

En los últimos años ha tenido lugar un resurgir y una popularización del término «fascista» para conceptualizar fenómenos políticos más bien recientes, como el crecimiento de los partidos de ultraderecha y la consagración de las «democracias iliberales».

Sin embargo, lo que un día fue un adjetivo calificativo que designaba una realidad muy concreta de la Europa de entreguerras, hoy en día se emplea como epíteto descalificativo de forma muy laxa y para denigrar al adversario político.

En este libro, dos historiadores expertos en las guerras y dictaduras del siglo pasado desgranan las nuevas narrativas que estructuran el debate político contemporáneo y estudian si la revitalización de los fenómenos políticos nacionalistas y xenófobos se corresponde realmente con el contexto originario en el que tenía sentido usar el término fascista.

Ellos, los fascistas proporciona al lector no especializado herramientas analíticas y conceptuales desde la historiografía y la ciencia política para entender qué fue realmente el fascismo y si es posible que vuelva a tener lugar en nuestra época.

Una obra imprescindible para diseccionar y comprender el concepto de moda en España y Europa durante la última década, y para estar vacunados frente al empleo torticero de la terminología política.