Las beguinas fueron mi´sticas absolutamente originales, capaces de desarrollar un pensamiento teolo´gico ine´dito, cuyo centro es el alma que busca a Dios a trave´s de un incesante dia´logo amoroso, dirigido simplemente a sen~alar el proceso que siguen todos aquellos que emprenden un camino espiritual, «porque Dios Amor no exige nada para darlo todo, y que lo mejor para el alma es aniquilarse en Dios». No eran bien vistas por dos motivos: en primer lugar, se las consideraba un peligro, porque intelectualmente eran superiores a gran parte de la poblacio´n y del propio clero; y tambie´n porque se dedicaban al cuidado de la gente ma´s desfavorecida sin pedir nada a cambio; eran humildes y sencillas. Esto despertaba un sentimiento de miedo y rechazo en la sociedad medieval del momento, que estaba marcada por el cambio radical de la Iglesia, que habi´a evolucionado desde la defensa de la ayuda al pro´jimo hasta la Iglesia perseguidora de infieles y herejes, que se sustentaba en el poder de la Inquisicio´n -y de la poca cultura de la gente-.

¿Por qué este libro ahora? Porque a veces hay que decir lo que se piensa para seguir siendo fiel a lo que somos –y donde, por supuesto, está la fidelidad a la forma y fondo de vida que se ha decidido vivir–, y porque es el momento. Tras pensarlo durante mucho tiempo, tras hacer silencio, tras dejar espacio al silencio –que necesita mucho– y con tranquilidad, porque al silencio no le gustan las prisas ni los agobios, y con disposición a escuchar lo que el silencio –Silencio– dijera. Así, desde la realidad de la escucha nace este libro. Ni desde el dolor que paraliza ni desde la decepción que retrotrae, que ya llevamos muchos años de camino como para frenar por algunas menudencias, y hay mucho por hacer. Desde la simple realidad, que es la que es, desde ahí arranca esta reflexión.

El Cantar de los Cantares es un libro extraordinario. Sin la menor duda. El lenguaje del amor, expresado en el lenguaje del cuerpo humano con toda clase de metáforas, eufemismos orientales y recursos poéticos, pone de manifiesto lo importante que para Dios es el amor entre un varón y una mujer. El amor carnal, humano, que con tanta fuerza y belleza se manifiesta en el Cantar puede llegar a ser el lenguaje del amor de Dios.

Las catorce estaciones del viacrucis y las catorce obras de misericordia se dan la mano en este texto para ofrecernos la posibilidad de orar de otra forma, con un lenguaje diferente. Su originalidad radica en la elección de algunas citas bíblicas e imágenes, nada habituales en un viacrucis. La autora ofrece, además, unas reflexiones que enlazan y relacionan citas bíblicas y obras de misericordia aparentemente opuestas.