* Reportaje fotográfico de los mineros bolivianos en Potosí: una realidad rigurosamente documental que refleja la vida cotidiana de los mineros, que no ha cambiado apenas en cinco siglos, y quienes gastan su breve existencia en arrebatar el precioso metal del vientre de la montaña. * Testimonios de los hombres, bajo tierra, pero también de las mujeres, guardianas de minas, que viven bajo el helado sol de los picos andinos. * Acompaña una novela negra que otorga un lugar privilegiado a las creencias ancestrales de los mineros, al inscribir su realidad en el contexto social de un mundo globalizado y entregado a la ley del más fuerte.
En 1545, los conquistadores españoles encontraron aquí el motivo de su viaje al nuevo mundo: la plata. A 4782 m, el Cerro Rico llevaba en su interior el yacimiento de plata más grande del mundo. A sus pies, una aldea, Potosí que, de la noche a la mañana, se desarrolló y se convirtió durante casi tres siglos en una de las ciudades más grandes y prósperas del planeta. El dinero del Cerro Rico, extraído a costa de millones de muertes entre los nativos reducidos a un tipo de esclavitud (con el sistema de la mita), irrigó por mucho tiempo las economías europeas, lo que favoreció la Revolución Industrial y su desarrollo económico. Todavía hoy en día, miles de mineros, agricultores indígenas en su mayoría que no tienen más remedio que abandonar una tierra que ya no los alimenta y hacen frente a los peligros y las enfermedades para trabajar en las minas, con la esperanza de ofrecer una vida mejor a sus hijos.
Para protegerse de los peligros a los que se enfrentan en cada momento en las entrañas de la montaña de plata (también de zinc y estaño) que, además, está al borde del colapso, los mineros honran al Tío, la deidad tutelar de arcilla con un sexo desproporcionado, al que consideran el ser supremo del inframundo, tan venerado como temido. Al honrarlo con hojas de coca, cigarrillos, alcohol y oraciones, el Tío podrá quizá revelar a los mineros dónde conseguir las buenas vetas a cambio de sus ofrendas ... y a veces, incluso, de sus almas.

Miquel Dewever-Plana reflexiona, a través de sus fotografías, sobre los cambios que la humanidad ha experimentado desde el principio de los tiempos. Las culturas, las lenguas, las identidades y las sociedades han «evolucionado» siempre y se han construido con o contra «el otro». Y para mostrar y evocar esta transición de un mundo al otro, utiliza las fotografías y los testimonios. De este modo, muestra a los amerindios con sus dos vestimentas, en dípticos, cara a cara, para captar miradas, expresiones, gestos y posiciones que infl uyen en el comportamiento, la actitud o las formas de ser. Los retratos y testimonios diseñan la imagen de un mundo en movimiento, de una cultura cambiante, llena de miedos y angustias, pero también de sueños y perspectivas. Una temática universal que nos llevará a cuestionar nuestra propia identidad.

Reportaje fotogr fico sobre una realidad que podr¡a ser la nuestra:una guerra no declarada en Guatemala, un pa¡s que se ha convertido enuno de los m s peligrosos del mundo. Los jóvenes se integran en lasmaras, pandillas ultraviolentas que aterrorizan a la población. Lacorrupción generalizada, el narcotr fico, la trata de personas, eltr fico de armas, el alcoholismo, el incesto... todo ello favorecidopor la pobreza, el desempleo y las familias destruidas por la guerra y la emigración. La falta de educación, unas estructuras d‚biles y unaimpunidad absoluta favorecen el terreno para la violencia m s radical. La otra guerra es esa que, sin haberse declarado, provoca enGuatemala a d¡a de hoy tantas v¡ctimas como las que hubo durante elconflicto armado de la d‚cada de 1980. Este pa¡s, de tan solo 14millones de habitantes, se ha convertido en uno de los m s peligrososdel mundo, con una media de 18 asesinatos al d¡a, de los que un 98 %son archivados. Es esta realidad, que alg£n d¡a podr¡a convertirse enla nuestra, la que lleva documentando el fotógrafo MiquelDewever-Plana desde hace m s de diez años. Con una certeza: la faltade educación, la fragilidad de las estructuras sociales y la impunidad son las que favorecen la violencia. Sus fotograf¡as, que no puedendejar indiferente a nadie, ilustran los testimonios de todos losprotagonistas de esta 'otra guerra'.