La llama azul es un retrato mordaz sobre la pérdida de la identidad judía y los frutos del judío imaginario, desarrollado en la Extremadura rural de la delincuencia y del hambre de 1941. Es la historia de Susana, víctima de una abyecta explotación sexual, y de su amante Fernando Castilla, jefe de policía, que presume de tener un olfato prodigioso para detectar comunistas. La detención de una banda de borrachines por el jefe de policía, que confunde con una terrorífica célula comunista, provocará una denuncia anónima a la Secretaría de Orden Público que cambiará el rumbo de sus vidas. Es también la historia del proxeneta Leoncio y de su mujer Catalina, tutores de Susana, que sobreviven merced a sus negocios ilícitos con los contrabandistas portugueses, cuyo alijo esconden en la casa del Miedo. En su interior se oyen chirridos infernales que los socios del Círculo, hechizados por el mito del judío imaginario, lo atribuyen a las torturas de los inquisidores de Llerena, y el alcalde del lugar, a los conspiradores judeo-comunistas.
Marciano Martín Manuel (Hervás, 1957) estudió cinematografía en la Universidad Complutense de Madrid y trabajó como ayudante de dirección con Adolfo Marsillach y José Luis Alonso en la Compañía Nacional de Teatro Clásico, cuya carrera abandonó para dedicarse a la investigación de la historia de los judíos extremeños y la literatura. Es autor de los volúmenes Historia de los judíos de Plasencia y su tierra (Sevilla, 2001), Judíos y cristianos nuevos en la historia de Trujillo (Badajoz, 2008), Abraham Zacuto, astrólogo de don Juan de Zúñiga, III Premio de Investigación y Divulgación Histórica «Pedro de Trejo» (Renacimiento, 2010), La invención de la tradición judía de Hervás (Béjar, 2010), La capa de Elías, I Premio «Alconétar» de Inéditos de Historia Locales de Extremadura 2011 (Renacimiento, 2016). Colabora en la revista Clarín, y es autor de la novela El Libro Verde (Espuela de Plata, 2014). Más información en www.estudiosjudaicos.imaginason.com

El Libro Verde es una fascinante novela en la que se dan cita el relato picaresco, la comedia de enredo, el drama moral y la crónica de la Extremadura de los Austria.
El niño Pedro Gómez, cristiano nuevo, vive en una aldea del señorío de Béjar gobernada por las leyes raciales de la pureza de sangre. Su madre quiere educarle en el judaísmo y su padre en el cristianismo. La lucha exacerbada de los cristianos nuevos por asimilarse en la sociedad católica colisiona con los cristianos viejos antisemitas, los cuales publican un Libro Verde con las semblanzas de los descendientes de judíos para mantenerlos alejados del poder. La división de la aldea en dos barrios enemigos, las reyertas cainitas entre las cofradías del Rosario y del Sacramento y los desastres de la Guerra de Independencia portuguesa complementan el friso narrativo, aderezado con el mosaico de los faranduleros, truhanes, golfas, frailes y bandoleros.
El manuscrito del siglo XVII ha permanecido emparedado en una casona de la Alta Extremadura y rescatado del olvido por Marciano Martín Manuel.
Marciano Martín Manuel (Hervás, Cáceres, 1957) es diplomado en Ciencias de la Imagen por la Universidad Complutense de Madrid. Ha sido librero, director de cine y ayudante de dirección en la Compañía Nacional de Teatro Clásico. Entre sus publicaciones destacan Judíos y cristianos nuevos en la historia de Trujillo (Badajoz, 2008); Abraham Zacuto, astrólogo de don Juan de Zúñiga (III Premio de Investigación y Divulgación Histórica “Pedro de Trejo” 2009, Renacimiento, 2010) y La Capa de Elías: la asimilación de los cristianos nuevos de Hervás (I Premio “Alconétar”, Editora Regional de Extremadura, Badajoz, 2011). Actualmente colabora en Clarín. Revista de Nueva Literatura, con ensayos sobre literatura y judaísmo, y dirige la Colección “Biblioteca Judaica”, de la Editorial Renacimiento. El Libro Verde es su primera incursión en la narrativa.

Éste es un libro de historia del análisis y de las ideas económicas en España en el periodo 1834-1874, en el que tuvo lugar la llamada revolución liberal, con la consagración definitiva de los derechos individuales fundamentales, en la forma que los definió Tomás y Valiente, es decir, con un fuerte contenido económico: libertad, entendida no sólo como libertad política, sino también como libertad económica; igualdad, entendida como igualdad ante la ley y, en particular, como igualdad ante la hacienda pública; y propiedad privada, frente a cualquier otra forma de propiedad. En él se estudia, principalmente, el papel desempeñado por los economistas académicos en las Cortes españolas en la realización del programa de creación del marco institucional liberal, de una forma similar a como lo han hecho Fetter para Inglaterra, Augello y Guido para Italia, o Bastien y otros para Portugal. Durante estos cuarenta años, pasaron por el Congreso de los Diputados o por el Senado un total de 57 economistas que, o bien eran profesores de Economía Política en alguno de los centros superiores de enseñanza de la Universidad española, o bien pertenecían a alguna de las Academias científicas en que se cultivaba entonces la economía, particularmente la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, uno de los grandes foros de debate económico de la España isabelina. En este tiempo, salvo en las situaciones revolucionarias, la reina, en su papel moderador, era la intérprete de la opinión pública y arbitraba las crisis políticas, que se producían con relativa facilidad, debido a que los partidos políticos estaban integrados por facciones, con sus correspondientes jefes de filas y clientelas, que amenazaban con su disidencia en caso de que no atendieran sus peticiones. Fue este sistema político el que dio una gran libertad en sus intervenciones parlamentarias a diputados y senadores, sobre todo a aquéllos que eran encasillados por su prestigio científico, como fue el caso de muchos de los economistas que llegaron a las Cortes. Y es precisamente por ello, por lo que estas intervenciones, realizadas sin una terminante obediencia política, resultan hoy relevantes para la historia del análisis y de las ideas económicas en España.

La capa de Elías indaga en las complejas relaciones entre las comunidades judía y cristiana de Hervás (Cáceres) en el siglo XV, las trágicas consecuencias del edicto de expulsión y el marco opresivo al que estuvieron sometidos los cristianos nuevos en el Barroco. Una sociedad traumatizada por la calumnia religiosa del ultraje de la hostia consagrada y el falso milagro de Nuestra Señora de Aguas Vivas; los autos de fe y los sambenitos de la Inquisición de Llerena; las leyes raciales de limpieza de sangre en el ayuntamiento y cofradías; los problemas morales del drama de la honra; el libelo infamatorio del Libro Verde y el falso milagro del Cristo del Perdón. Marciano Martín Manuel analiza con su acostumbrado magisterio las concomitancias entre la historia judeófoba extremeña y la literatura dramática del Siglo de Oro.
La capa de Elías ha sido galardonada con el I Premio «Alconétar» de Inéditos de Historias Locales de Extremadura 2011.
Marciano Martín Manuel (Hervás, Cáceres, 1957) es autor de los emblemáticos textos de historia Los judíos de Hervás (Artesanía El Lagar, 1997), Judíos y cristianos nuevos en la historia de Trujillo (Badajoz, 2008), y Abraham Zacuto, astrólogo de don Juan de Zúñiga (III Premio de Investigación y Divulgación Histórica «Pedro de Trejo» 2009, Renacimiento, 2010).
Colabora en Clarín. Revista de Nueva Literatura, con ensayos sobre literatura y judaísmo, dirige la Colección «Biblioteca Judaica», de la Editorial Renacimiento, y es autor de la excepcional novela picaresca El Libro Verde (Espuela de Plata, 2014).

ABRAHAM ZACUTO, ASTRÓLOGO DE DON JUAN DE ZÚÑIGA es un relato histórico sobre la vida del último maestre de la orden de Alcántara y de su astrólogo judío. Marciano Martín Manuel presenta como novedad la carta astral que el rabino Abraham Zacuto levantó al prior don Juan de Zúñiga en la villa cacereña de Gata incorporada a su opúsculo médico astrológico Tratado breve en las influencias del cielo. El autor expone las relaciones del linaje de los Zúñiga con las comunidades judías que vivieron en sus estados señoriales de la Alta y la Baja Extremadura, su interés por la literatura judeocristiana de polémica religiosa, los vínculos de don Juan de Zúñiga con la familia Abravanel en Plasencia en 1486-1488 y el papel que desempeñó el maestre en la exoneración de la ciudad del Jerte por los Reyes Católicos en 1488. Sin olvidar su corte humanista de intelectuales y artistas, como el gramático Antonio de Nebrija y el jurista fray Gutierre de Trejo, entre otros, en la academia de la Serena. MARCIANO MARTÍN MANUEL (Hervás, Cáceres, 1957) ha publicado una veintena de ensayos científicos en Sefarad, Revista de Estudios Extremeños, Revista de Estudios de Salamanca, Estudios Bejaranos y Clarín. Revista de Nueva Literatura. Es autor de Los judíos de Hervás (1997), Los judíos de Candelario (1998), Documentos para la Historia de los judíos de Coria y Granadilla (1999), Historia de los judíos de Plasencia y su tierra. 1. De los orígenes a la Inquisición siglos XII-XVIII; 2. Colección Diplomática (1187-1823) (2001), Judíos y cristianos nuevos en la Historia de Trujillo (2008) y La invención de la tradición judía de Hervás (2010).