Córdoba fue una de las ciudades míticas en la historia del mediterráneo como Atenas, Roma, Bizancio o Florencia. Su esplendor monumental se asocia a su papel como metrópoli de estado, capital de Al Ándalus entre los años 716 y 1031.
En Qurtuba y Madinat al-Zahra deslumbraron científicos y poetas que supieron aglutinar e irradiar sabiduría de la Antigüedad y Oriente. Incluso tras su declive y del exilio, brotaron autores que alumbraron la Edad Media asentando las bases del Renacimiento con numerosas aportaciones.
Con amenidad y rigor histórico descubriremos a los sabios menos célebres, conoceremos el amor a través de Wallada, Ibn Zaydun, Ibn Hazm y nos acercaremos a los grandes filósofos: Averroes y Maimónides. Sin perdernos la gracia de los zejeleros, arduas polémicas intelectuales, la pericia de inventores o los innovadores tratamientos de médicos de los tres credos religiosos.
Aún hoy sorprende como Los sabios de Qurtuba inspiran y se rememoran en monumentos, calles y edificios de numerosas urbes del mundo.

Una loa a los secretos, los equívocos, los errores y las contradicciones. Un iluminador libro de antiayuda.

«Lo más sospechoso de las soluciones es que se las encuentra siempre que se quiere.» Esta frase de Rafael Sánchez Ferlosio abre un libro excepcional, tan brillante como inclasificable. Entre el relato, la autobiografía y el ensayo filosófico, Pau Luque convoca una galería de personajes extravagantes y tiernos para pensar con ellos la incertidumbre que caracteriza a toda existencia humana: bellos italianos de oficio desconocido, boxeadores frustrados, adolescentes con dentaduras caóticas, poetas clandestinas, émulos de san Ignacio de Loyola, filósofos abrumados por las cuestiones prácticas más triviales o swingers confundidos vagan y divagan por las calles de Barcelona, Génova, Ciudad de México o Vilafranca del Penedès. Son criaturas mugrientas y deslumbrantes que se enfrentan a problemas cotidianos pero también trascendentales.

Frente a las soluciones simples (el ñu que se suele utilizar en los crucigramas en español para rellenar huecos –casi un chiste entre los aficionados–) y a las recetas de manual, Pau Luque hace una loa a los secretos, los equívocos, los errores e incluso las contradicciones. Ñu es un iluminador libro de antiayuda.

El deporte (la construcción histórica de la actividad física que todos co­nocemos) es una fuente inagotable de desigualdad para las mujeres, y a pesar de ser, como nos dice Herminia Luque, una de las estructuras visibles del patriarcado, escapa con facilidad a cualquier crítica teórica sistemática. Sin embargo, el deporte, creado por y para varones (en su doble origen del olimpismo clásico-"coubertiniano" y el ba­lompédico de la "high school"), segrega y discrimina por principio a las mujeres. Y cumple, además, a la perfección fun­ciones pedagógicas de transmisión de valores y roles de masculinidad hegemónicos en todas las sociedades. Si históricamente el deporte se desarrolla como una preparación eficaz para la guerra, en la actualidad la simbiosis con un capitalismo global y multi­mediático lo convierte en un inmen­so poder que sobrepasa incluso al po­der político.

?siendo la filosofía la más grande música? (?? ?????????? ??? ????? ???????? ????????: Platón, Phd. 61a)
?único músico, el filósofo? (????? ???????? ? ?????????: Teón de Esmirna, exp. 10, 18)
?aquella antigua visión o sentimiento del mundo que, configurada en el seno de remotas corrientes filosóficas, fue ganando terreno en la Antigüedad tardía y tuvo plena vigencia durante la Edad Media e incluso en buena parte del Renacimiento: el sentido de la ?simpatía de todas las cosas?, de una especie de solidaridad y trabazón de todos los seres, animados e inanimados, en virtud de la cual hasta los cuerpos
y fenómenos celestes se corresponden con cuanto constituye el reino de lo terrenal: hombres, animales, plantas e incluso rocas.
Aquella ordenación, que terminó llamada ?música del mundo?, no tuvo un comienzo definido ni ha tenido tampoco un final absoluto. Responde al deseo, se diría a la necesidad, de reconocer un sistema en el mundo; al ansia de ver en el universo una realidad armoniosamente ensamblada.
?La música es un oculto ejercicio aritmético de un alma que no es consciente de que está calculando? (Musica est exercitium arithmeticae occultum nescientis se numerare animi: Leibnitz)
?La música es un oculto ejercicio metafísico de un alma que no es consciente de que está filosofando? (Musica est exercitium metaphysices occultum nescientis se philosophari animi: Schopenhauer)
?La música es el arte del alma? (?Musik? ist die Kunst des Gemüts?: Hegel)

Los versos de Aurora Luque—«la más griega de nuestras escritoras modernas» a ojos de Jaime Siles—parten de una afinidad con la tradición clásica que le permite a un tiempo poetizar las inquietudes de nuestro tiempo con extraordinaria sensibilidad y hermanarnos con la humanidad entera. Desde los poemas tempranos de Hiperiónida (1 9 8 1 ) hasta los celebrados versos de Un número finito de veranos (2021)—Premio Nacional de Poesía 2022—, el canto a la cultura y la vida del Mediterráneo, el hedonismo como réplica a la finitud, la exaltación de los sentidos y el cultivo del espíritu son algunas de las calas donde fondea la «poética solar» que celebra la vida, frágil pero pletórica, y sus ambivalentes ofrendas—la belleza, la amistad, el deseo—, así como la insobornable autonomía de la poesía. Cual «camarada de Ícaro», la poeta ha surcado durante veinte años los cielos en busca de «ese esplendor de la experiencia» que nos permite sabernos vivos, y su poesía reunida en esta edición a cargo de Josefa Álvarez ofrece al lector un viaje extraordinariamente audaz y exuberante.

El fundamento de este libro se sitúa en el valor concedido al método de estudio diacrónico y a la explotación de lecciones aprendidas del pasado y el presente, como competencia intelectual desarrollada por los expertos en la seguridad. Esta obra puede afirmarse que pertenece al clásico formato de un Manual, consolidado en base a las aportaciones claves de una comunidad de expertos sobre el estudio de los temas de la seguridad, donde los trabajos de este volumen ofrecen una visión panorámica, pero al mismo tiempo precisa y fundamentada, de los conceptos más importantes a modo de trabajo analítico relacionado en cada bloque temático y de la que afirmamos, le confiere su categoría de manual puesto que se dirige a estudiosos y profesionales, tanto del ámbito público como del privado, de diversos ámbitos del conocimiento: Documentación y archivos, Historia, Ciencias Políticas, Sociología, Psicología, Periodismo, Ética y Filosofía, Economía, Derecho, Criminología y Ciencias de la Seguridad. Es decir, nace con el propósito de convertirse en una referencia básica de la materia, y a la vez servir como instrumento valioso para todo aquel que se interese en cualquier faceta de la seguridad como lo supone el actual contexto de globalización El lector que se acerca a este volumen, y lo incorpora a su acervo o a su formación, dispondrá de una valiosa herramienta que le permitirá desarrollar una particular capacidad para aprender de la Historia y diferenciar claramente entre analogía, proyección, extrapolación y prospectiva tanto en el estudio de casos que aquí se plantea, como en el aprovechamiento de las lecciones aprendidas. Este libro es en definitiva, una obra esencial en nuestra biblioteca sobre la seguridad.

Las investigaciones sobre la relación entre la sociedad y la naturaleza desde una perspectiva histórica se han configurado como una línea de trabajo interdisciplinar y transversal, con resultados que aportan soluciones y abren nuevos debates sobre el futuro de las sociedades humanas y sus relaciones con el medio natural, en aspectos que tienen que ver, entre otras cosas, con las respuestas generadas como consecuencia de eventos desastrosos. En este libro participan diferentes especialistas de instituciones de Argentina, Chile, España y México, con análisis de casos en los que se tratan distintos aspectos, algunos de ellos relativos a las respuestas y la gestión ante situaciones de desastre por parte de autoridades civiles y eclesiásticas de la América hispana durante los siglos xviii y xix. Con ello se pretende profundizar en la identificación de posibles respuestas planificadas en el nuevo contexto generado con la Ilustración y la puesta en valor del papel desempeñado en este sentido por los gestores locales.