«El cuarto es el paisaje que escoge Luigi Amara. Añora, en su deseo de soledad, un oído que tuviera como el ojo un párpado capaz de filtrar el exterior a voluntad, para así quedarse a vivir con sus ecos como una ostra con su perla.» (Antonio Deltoro, Letras Libres).
Los vertiginosos tiempos modernos enfrentan de formas muy diversas el elefante en la habitación en que se ha convertido el aburrimiento: ya sea mediante la hipnosis por una pantalla, el trabajo inagotable, los estados de conciencia alterados o las infinitas variantes posibles, se trata ante todo de negarlo, de no aburrirnos nunca, de estar siempre haciendo algo.
A contracorriente, Luigi Amara se encierra en su habitación a no hacer nada. Inserto en la tradición de Pascal y de Montaigne, se limita a observar las conexiones que surgen de la vibración de su mente, predispuesta para registrarlas ante todo gracias a la inactividad: «Es el temor de quedar atrapados en un trabajo toda la vida, en un único “rol” social, en una misma relación de pareja: el temor de que el deseo se apague como prefiguración de la muerte. No moverse, estar en un confinamiento estanco, asfixiante, sin alternativas. Llorar en un cuarto oscuro porque intuimos que se parece demasiado a nuestro féretro».
Luigi Amara nació en la Ciuad de México en 1971. Es ensayista y poeta. Obtuvo el Premio Hispanoamericano de Poesía Infantil con Las aventuras de Max y su ojo submarino. En 2011 publicó Los disidentes del universo (Biblioteca Mexiquense del Bicentenario) y A pie (Almadía).

En una fotografía aparece una mujer de espaldas. Muestra la nuca, exhibe la desnudez de su hombro, renuncia a mirar de frente. Impávida, sostiene un peinado contenido por una peineta. La mujer le da la espalda al fotógrafo y, una vez que el dedo de éste oprime el obturador, le da la espalda al mundo, a nosotros. Nu)n(ca es el resultado de un embrujo. Plantado frente a esa fotografía, Luigi Amara observa cómo se gesta un laberinto por el que luego divagará sin dejar un hilo que lo salve. El poeta asiste a la promesa de una revelación guardada con celo detrás del misterio de lo oculto. ¿De qué se guarda la mujer? ¿Qué esconde? Amara embiste estas preguntas y de la colisión emergen sus terrores conjurados, los territorios a los que renunció, la pira en la que arden los deseos no consumados.

«El pelo, una de esas menudencias en las que nadie piensa, pero que cambian culturas enteras.» La frase proviene de las memorias de Keith Richards, guitarrista de los Rolling Stones, pero también pudo haber sido la primera línea de este libro inclasificable que, con una desmesura que acaso participa del fetichismo y que no excluye la provocación, se ha propuesto pensar en la peluca, en lo que tiene de impostura y de protésico, como una vía oblicua para elaborar un retrato de la civilización occidental.
Mamífera y artificial, juguete del yo que ha sido insignia del poder y cómplice de una idea maleable de belleza, atrezo del disfraz y la simulación, la peluca ha estado del lado de la búsqueda de identidad tanto como de la parodia y la irreverencia, y si hasta hace muy poco, pese a su anacronismo y ridiculez manifiesta, cumplía una función ritual en el sistema de justicia británico, en una época contribuyó a que lo aparatoso e inútil se elevara a la categoría de buen gusto. Pero la cabellera postiza no es sólo una empolvada excentricidad de otro tiempo; ya sea como pasadizo sintético hacia una libertad efímera, ya como cuerpo muerto que se lleva a modo de refacción, está presente lo mismo en las fiestas que en las salas de quimioterapia, en las bandas criminales y la música pop, en las fantasías travestis y el arte contemporáneo.
Con una elocuencia humorística que no renuncia a la profundidad, Luigi Amara desgrana uno tras otro los curiosos episodios que la peluca ha protagonizado a lo largo de la historia. Descreer del orden cronológico o, mejor, confiar en la idea del mosaico o del tapiz, en la conformación de una galería tan obsesiva como desconcertante, es uno de los aciertos de esta Historia descabellada de la peluca, cuyo método, un poco a la manera de los libros misceláneos de la antigüedad, consiste en la yuxtaposición de anécdotas que propician y encauzan a la reflexión, todo ello trenzado por una lucidez irónica de quien se revela como un observador sagaz.

Los disidentes del universo presenta un desfile de hombres y mujeres improbables que desafiaron decididamente la normalidad. El catálogo de excentricidades y rarezas, que abarca la Segunda Guerra Mundial en Inglaterra, los albores del siglo XIX en México o el siglo XVIII en China, incluye a un hombre adicto a hacer filas; otro que mezcla su vocación de cirquero con una afición por mujeres con más vello facial que un primate; una colección de afectados por el tablero de ajedrez; un taxidermista que soñó y materializó monstruos que podrían haber formado parte de cualquier bestiario y un encargado de pompas fúnebres obsesionado con desmitificar las últimas palabras de personajes célebres pues afeaban uno de los gestos más sutiles a los que aspira el ser humano: dejar de existir.