Este libro no tiene antecedentes en la bibliografía española, por lo que ha de convertirse, sin duda alguna, en un referente obligado para cualquier lector interesado en la historia de la televisión. Hasta este momento no se había abordado de modo sistemático y completo la investigación de la programación y de los programas televisivos en España. Los espectadores que visionaban aquella televisión que empezó a emitir en 1956 y que, recordemos, era la única para toda España, fueron construyendo su imaginario con las imágenes que presentaba su receptor de los avatares de aquellos años. Todo ello pertenece ya a su memoria y su biografía. Las aportaciones que componen este volumen responden a un trabajo de investigación sistemático y riguroso. Con él se rompe también el mito de la falta de fuentes para construir la historia del origen y primer desarrollo de la televisión. Se han consultado los abundantes fondos documentales del Archivo de la Administración de Alcalá de Henares, se han visionado las inabarcables grabaciones de programas y publicidad que se conservan en Prado del Rey, se han revisado muchas de las muy abundantes referencias de la prensa generalista y las revistas especializadas; por no hablar de archivos particulares, memorias y entrevistas a protagonistas.

Alfred Hitchcock decía que ver una película es como comerse un trozo de tarta. En esencia, esa sensación es lo que empuja al espectador a comprar una entrada; pero detrás del puro entretenimiento hay mucho más. Por el precio de una entrada se pueden conocer conductas sociales, patrones culturales, fantasías, instintos, valores o sentimientos. Todo ello hace de una película un espejo simbólico donde el espectador intenta descubrirse a sí mismo y a la sociedad que le rodea y, sobre todo, pasar un buen rato. En definitiva, Hitchcock tenía razón. Los autores son: Julio Montero (U. Complutense) y José Cabeza (U. Rey Juan Carlos de Madrid) ( eds. ); Mª Antonia Paz (U. Complutense); José Javier Sánchez (U. de Navarra); Joseba Bonaut (U. de Navarra); Mª del Mar Grandío (U. de Navarra); Inmaculada Sánchez (U. de Málaga); Francisco Martín (U. de Málaga); Pierre Sorlin (U. Sorbonne Nouvelle. París III); Carlota Coronado (U. Complutense); Javier Ortiz-Echagüe (U. Complutense); Alejandro Pardo (U. de Navarra); Santiago de Pablo (U. del País Vasco); Álvaro Matud (U. Complutense); Araceli Rodríguez (U. Rey Juan Carlos de Madrid ); José Gabriel Ferreras (U. de Murcia); Igor Barrenetxea (U. del País Vasco); Fátima Gil (U. Complutense); Marta García (U. de Valencia), y Robert Rosenstone (California Institute of Technology. Los Ángeles, EEUU).

El cine cambia la historia es una afirmación fuerte; de ahí parte este libro. El cine no es un fenómeno marginal y decorativo en un mundo determinado por las estructuras económicas y las relaciones de clase. Tiene un protagonismo cierto, porque su presencia en las sociedades contemporáneas, desde hace más de un siglo, ha sido clave; y no sólo porque haya registrado como testigo, de forma gráfica y llena de vida, los momentos fundamentales de nuestro tiempo. El cine cambia la historia es una frase con muchos sentidos. Aquí se plantean tres. El primero es obvio: el cine es un protagonista más de la historia. El segundo se refiere a las historias imperfectas: un repaso a algunas de las películas históricas que, según los historiadores, son falsas. Por último, otras aportaciones tratan sobre qué tipo de sociedades dibujan las películas y qué realidad suponen: unas sociedades de cine. Los autores son: Julio Montero ( U. Complutense) y Araceli Rodríguez ( U. de Valladolid) ( dirs.); Pierre Sorlin ( U. Sorbone Nouvelle-París III. Francia); Michael Paris (U. Central Lancashire. Reino Unido); Carlota Coronado (U. Complutense de Madrid); José Cabeza (U. de Valladolid); Roel Vande Winkel (Ghent U. Bélgica); María Silvia López (U. de Valladolid); Mercedes Montero (U. de Navarra) y Corinne Bonafoux (U. du Savoir. Francia).

COLECCION ARIEL COMUNICACION

COLECCION ARIEL CIENCIA POLITICA

Las mil primeras trata de comienzos y de pioneras. Es la historia documentada de un millar de mujeres que, en una España que literalmente no sabía qué hacer con ellas, se supieron llamadas a empezar algo grande, que además era de Dios. Estas páginas explican su revolución apasionante y serena en el contexto de una España que, entre limitaciones, se preparaba para su modernización.

Esas mujeres entendieron que su vida debía dar un vuelco por dentro para impulsar su salto hacia afuera. Su historia “completó” la fundación del Opus Dei, pues con ellas se disiparon las dudas sobre la amplitud del mensaje: con la aprobación de la Santa Sede y la incorporación de las supernumerarias quedó clara, en la teoría y en la práctica, la llamada universal a la santidad.

• ISBN: 9788432135491
• Estado: Bueno.
«El cine cambia la historia» es una afirmación fuerte; de ahí parte este libro. El cine no es un fenómeno marginal y decorativo en un mundo determinado por las estructuras económicas y las relaciones de clase. Tiene un protagonismo cierto, porque su presencia en las sociedades contemporáneas, desde hace más de un siglo, ha sido clave; y no sólo porque haya registrado como testigo, de forma gráfica y llena de vida, los momentos fundamentales de nuestro tiempo.
«El cine cambia la historia» es una frase con muchos sentidos. Aquí se plantean tres. El primero es obvio: el cine es un protagonista más de la historia. El segundo se refiere a las historias imperfectas: un repaso a algunas de las películas históricas que, según los historiadores, son falsas. Por último, otras aportaciones tratan sobre qué tipo de sociedades dibujan las películas y qué realidad suponen: unas sociedades de cine.

• Los autores son: Julio Montero (Universidad Complutense) y Araceli Rodríguez (Universidad de Valladolid) ( dirs.); Pierre Sorlin (universidad Sorbone Nouvelle-París III. Francia); Michael Paris (universidad Central Lancashire. Reino Unido); Carlota Coronado (Universidad Complutense de Madrid); José Cabeza (Universidad de Valladolid); Roel Vande Winkel (universidad de Ghent, Bélgica); María Silvia López (Universidad de Valladolid); Mercedes Montero (Universidad de Navarra) y Corinne Bonafoux (universidad du Savoir, Francia).