• Estado: Correcto. Firmado en la página de cortesía. El texto presenta algunos subrayados.
• Colección Austral, nº 1370.

SUMARIO:
ÍNDICE
Nota de los editores

ESPÍRITU DE LA LETRA
Orígenes del español. Gesticulación.
Orígenes del español. Cinemática del lenguaje.
Orígenes del español. Doctrina.
Orígenes del español. Con el hacha y el hache.
La forma como método histórico.
Galápagos, el fin del mundo.
Ética de los griegos.
«El obispo leproso». Novela, por Gabriel Miró.
La querella entre el hombre y el mono.
Para un libro no escrito.
Un diálogo.
Cuestiones novelescas.
La inteligencia de los chimpancés.
Góngora 1627-1927.
Sobre unas «Memorias». La causa de las «Memorias»
Sobre unas «Memorias». El punto de vista.
Oknos el soguero

APÉNDICE
La «Sonata de estío», de don Ramón del Valle-Inclán.
«El rostro maravillado».
A. Aulard: «Taine, historien de la Révolution Française».
Nuevo libro de Azorín.
Un libro sobre la filosofía del Derecho.
Estafeta romántica. Un poeta indo.

La presente introducción intenta facilitar la lectura y la comprensión del proyecto estimativo orteguiano. Para ello, conviene asumir algunas de sus principales ideas filosóficas, aunque sólo sea a título heurístico.
Esta edición tiene como objetivo dar a conocer al gran público la filosofía de los valores de Ortega. Se incluye lo que él publicó en vida sobre el tema, pero se añaden textos inéditos o poco difundidos, cuya lectura amplía el paisaje intelectual orteguiano y permite reinterpretarlo desde otras circunstancias y en otros tiempos.

Ligado directamente a la dinámica de los movimientos renovadores del arte que surgieron en la España de los años veinte, el texto de Ortega y Gasset ofrece unas perspectivas más amplias y entronca con la renovación de la estética y la historia del arte que había iniciado la tradición teórica e historiográfica alemana a finales del siglo XIX. Ofrecemos, además otros escritos que, como «¿Una exposición Zuloaga?», «La Gioconda», «Diálogo sobre el arte nuevo», «Ensayo de estética a manera de prólogo» y «Sobre la crítica del arte», permiten una mejor comprensión del pensamiento de Ortega y del debate artístico y estético en España. La presente edición va precedida de un prólogo de Valeriano Bozal.

En esta obra póstuma, Ortega aborda uno de los temas fundamentales del pensamiento contemporáneo: la naturaleza del hecho social. En un lugar situado entre Weber y Durkheim, Ortega reconoce la fuerza de la sociedad como entidad propia, la importancia de la tradición y su cultura, pero no renuncia a situar al individuo como agente final de cualquier cambio.

Tras una época dedicada casi por entero a la teoría y práctica de la política, José Ortega y Gasset inició alrededor de 1932 un período decisivo en su trayectoria intelectual. Los cursos y conferencias que impartiría en esos años resultan fundamentales para conocer su discurrir filosófico, pues no sólo completaban lo ya realizado, también emprendían un camino que decidirá los nuevos objetivos de Ortega. En torno a Galileo es un magnífico ejemplo de este proyecto. Resultado de un curso pronunciado entre febrero y mayo de 1933, aporta un minucioso análisis de las ideas de generación y cambio histórico, así como, en general, de las categorías principales del pensamiento orteguiano. Pero, sobre todo, En torno a Galileo es conocido por el brillante examen de lo que Ortega denomina esquema de las crisis, hecho que le confiere una actualidad determinante. Y es que, ahora más que nunca, conviene, en palabras de Ortega, «aclarar un poco qué es eso de las crisis históricas en general, asunto de gran dramatismo para nosotros, ya que, según no pocos síntomas, andamos en una de ellas». Esta nueva edición, crítica y anotada, se ha llevado a cabo cotejando todos los materiales previos a la publicación definitiva del libro, incluidos los detallados resúmenes de las lecciones que realizó una de las alumnas del curso, la por entonces joven profesora auxiliar María Zambrano.
ÍNDICE: PRESENTACIÓN. . INTRODUCCIÓN, por Domingo Hernández Sánchez.. I. EL CURSO ANTE SUS PUBLICACIONES.. II. GENERACIONES Y CAMBIOS HISTÓRICOS.. III. LA REITERACIÓN DE LAS CRISIS.. IV. ESTA EDICIÓN.. V. BIBLIOGRAFÍA.. EN TORNO A GALILEO.. LECCIÓN I. . LECCIÓN II. La estructura de la vida, sustancia de la historia.. LECCIÓN III. Idea de la generación.. LECCIÓN IV. El método de las generaciones en historia.. LECCIÓN. V. De nuevo, la idea de generación.. LECCIÓN VI. Cambio y crisis.. LECCIÓN VII. La verdad como coincidencia del hombre consigo mismo.. LECCIÓN VIII. En el tránsito del cristianismo al racionalismo.. LECCIÓN IX. Sobre el extremismo como forma de vida.. LECCIÓN X. Estadios del pensamiento cristiano.. LECCIÓN XI. El hombre del siglo XV.. LECCIÓN XII. Renacimiento y retorno.. ANEXOS.. EL MÉTODO DE LAS GENERACIONES HISTÓRICAS.. TEORÍA DE LAS GENERACIONES.. ÍNDICE DE AUTORES Y CONCEPTOS..

• José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-id., 1955) Filósofo y escritor español. Estudió con los jesuitas en Málaga y cursó filosofía y letras en Madrid, donde se doctoró en 1904. Autor prolífico, la mayor parte de la obra de José Ortega y Gasset consiste en ensayos y artículos periodísticos, por lo que en su tiempo fue tachado de diletante y literato; sin embargo, él consideró los periódicos como el medio adecuado para la creación de un clima intelectual colectivo y para la introducción en España del pensamiento europeo. A partir de 1924 desarrolló su metafísica de la razón vital, o raciovitalismo, como reconciliación delracionalismo y el vitalismo. En La rebelión de las masas, la obra que le valió el reconocimiento internacional, Ortega abordó la cuestión del lugar ocupado por la cultura europea tradicional y su decadencia a causa del dominio de la mentalidad de masa sobre el pensamiento individual, fenómeno ante el cual mostró una actitud pesimista; las minorías selectas eran, para él, losverdaderos protagonistas tanto del arte como del proceso histórico en general.

José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la cátedra de Metafísica de la Universidad Central de Madrid. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. ¿Qué es filosofía? nació en 1929 en la Universidad de Madrid. La suspensión de las actividades académicas por causas políticas y la dimisión de Ortega le obligaron a continuar el curso en un teatro. ¿Qué es filosofía? contiene un análisis radical de la actividad filosófica y es la mejor vía para conocer el pensamiento orteguiano. A ello nos ayuda en su Introducción Ignacio Sánchez Cámara, mostrando cómo Ortega persigue una radical reforma de la filosofía, que consiste en la superación del idealismo y en la crítica de la modernidad. Ortega nos marca el rumbo, sin duda fértil, por donde pueden evitarse los escollos del racionalismo moderno sin recaer en el irracionalismo ni en el relativismo.

En 1932, Manuel Azaña y José Ortega y Gasset protagonizaron un intenso duelo parlamentario que enfrentó a dos personalidades únicas y dos formas opuestas de entender España, la sociedad y la política. Sus discursos nos sumergen en un debate que sigue tan vigente hoy como entonces.

Estas Obras completas de José Ortega y Gasset, en diez tomos, suponen la mayor compilación de los textos del filósofo presentada hasta la fecha. Los seis primeros reúnen las obras publicadas por el propio Ortega, incluidos muchos textos cuya primera reimpresión se ofrece ahora. Los cuatro siguientes incorporan aquellos textos que habían quedado inéditos a su muerte. Se trata de escritos muy cercanos a una versión definitiva, entre ellos varios libros. Muchas de estas obras ven la luz por vez primera. En ambos casos, el criterio de ordenación ha sido cronológico.

Para la fijación del texto de los seis primeros volúmenes se ha realizado una notable labor de investigación, que ha permitido recuperar numerosos artículos todavía dispersos en diarios y revistas, así como seleccionar las ediciones pertinentes para el cotejo, a fin de depurar el texto de erratas perpetuadas en ediciones anteriores e identificar sustanciales variantes, que se muestran en el Apéndice. Para la edición de las obras que dejó inéditas, se ha trabajado sobre los manuscritos conservados en el Archivo de la Fundación José Ortega y Gasset.

En 1932 Ortega disolvió la Agrupación al Servicio de la República y cerró con ello un periodo de intensa actividad en la política española, marcada por el advenimiento de la Segunda República. Este tomo recoge todos los textos del final de esa dedicación política, incluidos sus tres célebres discursos parlamentarios pronunciados durante el debate sobre el Estatuto de Cataluña.

Ese alejamiento del primer plano de la vida pública vino acompañado del anuncio de una «segunda navegación» en su proyecto intelectual. Ortega, cuya obra estaba adquiriendo por entonces una gran repercusión internacional, sintió la necesidad de ahondar en su reflexión estrictamente filosófica. La guerra civil y el consiguiente exilio en Europa y América, así como el estallido de la Segunda Guerra Mundial, dificultaron ese deseo de serena maduración de su pensamiento. Pero estas complicadas circunstancias no le apartaron de su empeño ni le impidieron dar a la imprenta textos fundamentales como Ensimismamiento y alteración. Meditación de la técnica o Ideas y creencias, que el lector encontrará en el presente volumen junto a otros trabajos tan señalados como Goethe desde dentro, Estudios sobre el amor o «Misión del bibliotecario».