La pregunta por el sentido de la existencia es, en primera instancia, una pregunta por el ser humano. Qué es el ser humano, quién soy yo como ser humano. Exige ir al fondo de uno mismo, superar una primera lectura externa para adentrarnos en los laberintos existenciales que nos obligan a repensarnos. Se trata de una pregunta que no se contesta con una respuesta, sino que obliga a seguir generando nuevas preguntas. Preguntas generadoras que nos abocan a un movimiento. Por eso las llamamos «generadoras», porque generan nuevas preguntas, nuevos caminos, nuevas perspectivas, nuevos horizontes... Generan un movimiento, un ponerse en camino. Se trata de aprender a leer la realidad, a ir más allá de una primera visión o lectura para encaminarnos hacia nuevas posibilidades de comprensión y de existencia.

El Año de la misericordia (2015-2016) sirvió para recuperar este término tan a menudo olvidado en nuestro tiempo debido a una mala interpretación del mismo. Una misericordia que se entendía como un acto de caridad rancio en lugar de ser acogido como uno de los términos bíblicos más importantes para hablar de Dios. Este libro pretende recordar la centralidad de la misericordia en el quehacer teológico, como un elemento desde el cual poder generar la construcción de una teología vinculada con el mundo y el sustrato más íntimo del mensaje de Jesús de Nazaret.Desde aquí se puede iniciar una travesía que permita amar -donar y donarnos- para ser capaces de esa misericordia que ha sido definida como camino de Dios hacia Dios y en la que se nos invita a conocerle y a actuar desde su ser misericordia en las relaciones con nuestros hermanos y con el mundo.

La Navidad es una fiesta de fuerte contenido religioso que se desdibuja entre lo comercial y lo sentimental. Una fiesta universal que debería recuperar el profundo valor que tiene para los cristianos.Esta obra recorre los evangelios para ayudar a rescatar el valor creyente de esta fiesta, proponiendo una reflexión seria y madura desde la lectura de los evangelios.

A decir verdad, el tema de los esenios siempre resulta de interés. Pero se trata de un asunto con más interrogantes que afirmaciones claras y rotundas: ¿quiénes eran?, ¿por qué no aparecen en los evangelios?, ¿fue Jesús uno de ellos?, ¿formaron parte de la primera Iglesia? Los descubrimientos de los rollos del mar Muerto, a partir de 1947, han arrojado nueva luz sobre este grupo judío contemporáneo de Jesús. En esta obra se pasa revista a todos esos interrogantes y a otros muchos, ayudando a clarificar la cuestión al enmarcarla en el terreno de la historia, la literatura y la teología.

Hablar de teología es hablar de relación. Y solo de esta manera puede y debe entenderse la teología que se construya en el siglo xxi, si quiere ser fiel al Evangelio. Esta afirmación tan categórica puede sorprender. Pero, si miramos el mundo, nos daremos cuenta de que la realidad está exigiendo a gritos que así sea. Y así como Yahvé escuchó el clamor del pueblo cuando este estaba preso en Egipto y le liberó de la esclavitud, así hoy nosotros hemos de recoger ese grito que solicita un encuentro y se convierte en exigencia a la que hay que dar una respuesta. Si, además, volvemos la mirada al Evangelio, nos encontraremos con un Jesús de Nazaret que no para de relacionarse con sus coetáneos, y desde dicha relación y encuentro nos va hablando y haciéndonos descubrir quién es ese Dios al que llama Abbá. Un Abbá que ya nos introduce en el camino de la relación. Se trata de un término que mira a la intimidad, a la afectividad. En el fondo, a un estilo y una manera de relacionarse

¿De qué hablamos cuando decimos misericordia? Puede que se trate de una palabra cuyo significado se haya perdido, o se haya devaluado. O puede también que ni siquiera tengamos una noción clara de en qué consiste. La misericordia divina brota de dos términos que nos hablan de un amor entrañable y de un amor fiel. Para descubrir y entender bien su significado es necesario acudir a la Biblia, en concreto al Antiguo Testamento. A través de este recorrido accedemos al sentido de misericordia y comprendemos a Dios como misericordia. Nos acercamos también al Nuevo Testamento para descubrir dos claves de interpretación de la misericordia. Se trata del Reino de Dios y de los pobres. El Reino de Dios es ese proyecto nuevo tan necesario para nuestro mundo en el que ponemos las bases para vivir desde el Dios de Jesús de Nazaret. Los pobres son centro indiscutible en dicho proyecto y elemento de discernimiento que nos ayuda a ubicar el significado bíblico de misericordia y a concretar una manera de ser y vivir. Dialogando con estos tres conceptos -misericordia, Reino de Dios y pobres- a partir de las aportaciones de diferentes teólogos y teólogas intuimos cómo la misericordia es camino desde Dios hacia Dios y se convierte en acto de nueva creación.
José Manuel Andueza (Pamplona, 1971) es licenciado en Teología Sistemática por la Facultad de Teología de Cataluña. Es también licenciado en Psicopedagogia, campo en el que cuenta con dos másters. Ha dedicado toda su vida a sus dos grandes pasiones: la educación y la teología. Colabora en diferentes ámbitos pastorales y en la formación de profesorado tanto en España como en América Latina, en concreto en Ecuador, donde realizó un voluntariado de dos años. Es también miembro del equipo de Cristianismo y Justicia y colabora activamente con diversas entidades sociales.