ÍNDICE
Introducción. PRIMERA PARTE. LA TEORÍA. CAPÍTULO 1. Aprender a vivir.
1. Una expresión extraña . 2. ¿Qué es vivir bien?. 3. La felicidad es el concepto central. 4. Los recursos. 5. Psicología del desarrollo y psicología de los recursos. 6. Las probabilidades . CAPÍTULO 2. La aventura de crecer. 7. La estampida . 8. Moverse, comunicarse, hablar, jugar. 9. La regulación mutua. 10. La lucha por la autonomía. 11. La cultura en ayuda de la fisiología. 12. Los dos dinamismos del progreso. 13. La realidad, la identidad y los otros. CAPÍTULO 3. Una teoría educativa de la personalidad. 14. La personalidad como meta . 15. La educación y la personalidad. 16. ¿Qué entiendo por inteligencia?. CAPÍTULO 4. Los recursos personales. 17. Una pedagogía de los recursos personales. 18. Las condiciones de la felicidad. 19. Los recursos fundamentales. 20. Recursos con clara influencia genética . 21. Recursos básicos aprendidos. 22. Conclusión. CAPÍTULO 5. Los recursos sociales. 23. Personalidad y cultura. 24. La búsqueda de interlocutor. 25. La urdimbre afectiva. 26. Las actividades guiadas.
27. Las relaciones entre iguales. 28. Los recursos culturales y políticos. . SEGUNDA PARTE DESCENDIENDO A LA REALIDAD CONCRETA. CAPÍTULO 6. La matriz de la personalidad. 29. Entre el determinismo y la libertad . 30. Una breve nota sobre la herencia . 31. Las predisposiciones . 32. La atención . 33. El temperamento. 34. El sexo. 35. El buen ajuste. 36. Un ejemplo: genealogía de un violento. 37. Conclusiones. CAPÍTULO 7. El carácter: los hábitos afectivos. 38. El carácter. 39. La estructura del mundo afectivo. 40. El conocimiento y el afecto. 41. El apego básico. 42. Un ejemplo: el miedo aprendido pero no recordado. 43. Los estilos de motivación. 44. Los sentimientos y los hábitos sentimentales. 45. Recuperando la historia de Julián. CAPÍTULO 8. El carácter: los hábitos cognitivos. 46. Los hábitos de la inteligencia. 47. Inteligencias malogradas e inteligencias triunfantes. 48. Creencias, roles, guiones y modelos. 49. Creencias patógenas y creencias inteligentes. 50. Los hábitos explicativos.
51. El buen uso de la inteligencia. 52. El uso racional de la inteligencia. 53. El uso creador de la inteligencia. 54. Recuperando la historia de Julián. CAPÍTULO 9. El carácter: los hábitos operativos. 55. La inteligencia ejecutiva. 56. ¿Por qué hablo de liberación y no de libertad? 57. La emergencia de la autonomía: la autorregulación emocional. 58. El aprendizaje de la autonomía. 59. El deber como estructura psicológica. 60. Los recursos morales. 61. Conclusión.
CAPÍTULO 10. El buen carácter. 62. Uniendo las piezas. 63. Los recursos fundamentales. 1. La seguridad básica. 2. El equilibro afectivo: el temple. 3. La sabiduría. 4. La fortaleza. 5. La diligencia. 6. La autonomía responsable. 7. La creatividad. 8. La alegría. 9. La sociabilidad. 10. La compasión. 11. El respeto. 12. El sentido de la justicia. CAPÍTULO 11. La personalidad elegida. 64. Dos carencias de las teorías de la personalidad. 65. La difícil búsqueda de la identidad. 66. La personalidad y la acción. 67. La palanca de la liberación. 68. La creación artística como ejemplo. 69. La estructura del proyecto. 70. Tres proyectos fundamentales. 71. Despedida. EPÍLOGO. Llamada a la movilización educativa. Notas bibliográficas.

José Antonio Marina –reincidiendo en su condición de detective cultural– se enfrenta en este libro a un nuevo caso. Durante milenios, la humanidad ha desconfiado de la fuerza del deseo. La sociedad opulenta en que vivimos altera esa tradición. Tiene que estimular constantemente los deseos para sobrevivir. Antes, la economía estaba dirigida por la demanda. Producía lo que era necesario. Ahora se rige por la oferta: crea en el público la necesidad de lo producido. Padecemos así un ansia inacabable, porque siempre nos convencerán de que nos falta algo. Nuestro detective descubre que carecemos de una «teoría del deseo». ¿Qué es, de dónde procede, cuáles son sus determinismos, cómo se manipulan o se educan? A lo lejos resuena Spinoza: «La esencia del hombre es el deseo.» Éstas son palabras mayores. Todo se puede desear. Los placeres elevan arquitecturas arborescentes. Al fragmentarse sus deseos, también la esencia humana se fragmenta, y necesita una operación de bricolaje que la unifique. Al final, aparece un nuevo personaje: el espíritu.