Ruido de sables, es un conjunto de narraciones en las que asistimos a las diversas historias que abarcan desde las tribulaciones de un vetusto bebedor, hasta las desventuras eróticas de un aprendiz de arquitecto; o el desquite del pasante de un mísero abogado, a quien le ha sonreído inesperadamente la fortuna, pasando por los infortunios de un escritor novel con ínfulas, las dudas de un joven obligado por una promesa, la sutil venganza de un chico despechado por su prima, para desembocar, entre otras, en aquel desgraciado acontecimiento que hizo que nuestro país, surgido de cuatro décadas de dictadura, contuviese el aliento durante aquella larga noche de febrero de 1981, ante el temor de regresar a su reciente pasado, o la misteriosa presencia de la elegante Maila. A lo largo de estas doce narraciones, el autor destaca nuevamente en el oficio de relato en el que se mueve con soltura con su afilado sentido del humor, instrumento del que se vale para diseccionar a sus personajes, víctimas de sus propias ensoñaciones.

Los apuntes que aquí encontrará el lector son ideas generales sobre el cine. Conceptos aplicados y reflexiones personales sobre el oficio de director de cine y sobre la creación artística en general. Son el resultado de mi experiencia como cineasta, es decir, como director de cine y como cinéfilo. Siempre he pensado que visionar las películas de los demás es un acto tan creativo como hacer las mías propias. El aprendizaje del cine no se diferencia del aprendizaje de la vida. La vida es algo que se hace y que se aprende. El único tema de una película es la vida, lo que viene a ser lo mismo que decir que el único tema de una película es el cine.

¿Son los hombres quienes imitan a los dioses o los dioses quienes remedan nuestras costumbres? Cien estampas mitológicas apunta con ironía hacia una respuesta a esa cuestión. A caballo entre el cuento ultracorto y el aforismo, este conjunto de retratos de la mitología grecolatina independientes, pero a la vez estrechamente imbricados, es un libro de lectura amena gracias al innegable sentido del humor con que se halla escrito. Humor que no oculta la erudición que manifiesta los abundantes referentes culturales del autor

Jaime Rosal del Castillo posee ya la suficiente obra publicada como para ser considerado como uno de los escritores más relevantes del postfranquismo. Aunque sus estudios se dirigieron hacia el campo de la Economía, su verdadera vocación se ha visto proyectada hacia el campo de la Literatura. En este terreno han sido constantes sus intervenciones como traductor, crítico y director de una de las más prestigiosas colecciones contra- culturales de nuestro país. Sin embargo es en su cualidad de narrador donde ha sabido plasmar con acierto su quehacer literario. Amén de más de una cincuentena de relatos aparecidos en diversas publicaciones, posteriormente traducidos al francés y al sueco, su obra literaria en solitario abarca ya tres volúmenes. Un conjunto de relatos "La(s) falsa(s) ceremonia(s)" (Producciones Editoriales, 1977), una novela "Sisabana" (Laertes, 1979) de la que la crítica especializada opinaría que: "desmonta el ocio por antonomasia del raciocinio ético y estético pequeñoburgués europeo, esto es, desmonta la falsa exclusión Realidad/Literatura. Por si fuera poco entre nosotros, en toda nuestra historia cultural desde el xvm hasta hoy Sisabana, es uno de los escasos, cruciales ejemplos de discurso, de escritura de la experiencia", y otro volumen de narrativa "Boleros" (Laertes, 1980).
Concibiendo el relato no como una fragua donde ejercitarse para la novela, sino como un ente singular equiparable a esta última, Jaime Rosal recupera la tradición de "el cuento por el cuento", utilizando con notable acierto una prosa coloquial mediante la que, de forma introspectiva, se sirve de imágenes reales que llegan al lector de la forma más directa. En este sentido Estampas urbanas —volumen que hoy presentamos— es un conjunto de equilibrados relatos que a modo de sucinto catálogo de situaciones, muestrea los diferentes estratos de nuestra sociedad volviendo hacia atrás para recuperar un reciente pasado de oropeles y buenas intenciones, o recreándose en un presente plagado de un recalcitrante conformismo y de una descarnada intolerancia.