Acabada la Guerra Civil Española (1936-1939), España estaba sumida en la más mísera pobreza y el malestar social junto a la fuerte represión fue una constante durante todo el período del Franquismo.
Muchos españoles, tras la cruenta guerra franquista, fueron obligados a entregar todo el dinero republicano que habían ganado honradamente, con mucho esfuerzo y sudor, fue lo que supuso entregar los ahorros de toda una vida a cambio de nada. De hecho, conservar billetes republicanos suponía un delito que podía costar incluso la muerte, entregar el dinero era cuestión vital.
A día de hoy, se discute en el parlamente recompensar y devolver el dinero incautado a estas familias durante el franquismo; sin embargo, la falta de documentos que verifiquen tales hechos y la poca iniciativa de los partidos mayoritarios alejan toda posibilidad de restaurar la dignidad y economía de dichas familias.
Las propias consecuencias de la guerra se convirtieron en una causa clara del colapso del país, pero no sería esta la única. La autarquía llevada a cabo en la primera década del Franquismo (años 40), junto al aislamiento internacional y el azote constante de las sequías, llevó a España a una situación insostenible.

El exilio cultural republicano de 1939 fue un tema silenciado desde el tiempo de la posguerra en la investigación histórica hasta los breves e intensos años de la transición a la democracia., en que se fomentó su estudio, que fue nuevamente impulsado a partir del comienzo de la década de los noventa. Queda mucho por conocer del movimiento cultural que propició la II República y que marchó al exilio. Se desconoce, de igual modo, qué hubo en él de coyuntural y qué de respuesta. Sin embargo, se mantiene como testimonio de una experiencia.

Los niños jamás iniciaron una guerra. Y, sin embargo, cada vez que estalla un conflicto bélico, es la infancia la que más sufre, atrapada sin remedio en un mundo de adultos.
Sin entender muy bien lo que sucede a su alrededor, niños y niñas se ven abocados a vivir en el miedo, en la sospecha y el odio al otro. Algunos pierden la vida. Otros sufren mutilaciones y trastornos psicológicos que les acompañarán para siempre. Todos pierden la inocencia.
La guerra civil española, que hoy nos parece tan lejana, fue también una guerra total en la que los niños sufrieron sin saber por qué. Nada más estallar el conflicto, miles de hogares se deshicieron porque los padres se incorporaron al frente, se vieron obligados a huir, fueron encarcelados o fusilados. Miles de niños y niñas tuvieron que abandonar España para escapar de los bombardeos, del hambre y del miedo. La guerra rompió su mundo de infancia en mil pedazos y les obligó a crecer demasiado deprisa en un lugar que no les correspondía.
A todos ellos y a sus descendientes, mi más sincero homenaje.

Ha llegado el momento de dar por finalizada una trilogía iniciada hace pocos años. Con esta última obra, el autor de la biografía no autorizada de Belén Esteban no solo se ha propuesto recopilar información ya dada con anterioridad, sino que ahora llega cargado de respuestas. El pasado y el presente de Belén Esteban nunca antes habían estado tan al descubierto: ¿Tiene La Princesa del Pueblo una hermana secreta? ¿Se puede dudar de la paternidad de Andrea Janeiro? ¿Su relación con Miguel Ángel Muñoz fue un montaje?

Los crímenes de la Iglesia franquista narra el terror y los sufrimientos sufridos por aquellos sacerdotes exiliados, servidores de su fe y de las autoridades legítimamente constituidas. Se les juzgó por rebelión y auxilio y por colaboración en el «contubernio rojo separatista», y aquellos que no quisieron o pudieron huir al extranjero fueron vilmente fusilados y enterrados en fosas comunes. Esta obra es un fiel relato de uno de aquellos sacerdotes exiliado en Francia, desde donde contempla con impotencia cómo sus her- manos de religión, aquellos que ven en Franco «El enviado de Dios», los que se creían los defensores de la religión, los salvadores de la patria contra los rojos criminales, los sin Dios, no concebían que enfrente tuviesen enemigos con capellanes, donde las iglesias estaban abiertas y donde se respetaba la religión, los mismos que condenaban y mandaban fusilar a aquellos sacerdotes cuyo único delito había sido estar al lado del desvalido. Esta obra es el diario de uno de estos servidores de Dios, que murió en Francia pero dejó un fiel testimonio de las actuaciones que muchos obispos y cardenales ejercieron en el nombre de la «Santa Cruzada».

Desde el establecimiento de la Inquisición en el siglo XV hasta la guerra civil española (1936-1939), la Iglesia y el Estado, con pocas excepciones, habían hecho causa común. No hay duda de que muchos de sus intereses habían sido satisfechos por esta alianza profana. No obstante, cinco siglos de poder temporal —y los abusos que se perpetraron durante ese tiempo— habían socavado seriamente la autoridad espiritual de la Iglesia, todo ello naturalmente con el beneplácito y la bendición de la Santa Sede.