Entre el 23 de diciembre de 1265 y el 17 de marzo de 1266, nacía en Duns, una pequeña ciudad situada en la costa sur oriental de Escocia, junto al río Twesd, un niño que fue bautizado con el nombre de Juan. Dotado de una inteligencia brillante le otorgaron el sobrenombre de «Doctor Sutil». Para él, un acto libre resulta del concurso de la inteligencia y de la voluntad. Insiste en la libertad de la voluntad porque de ese modo asegura la responsabilidad humana en cada decisión, que por ser libre, es contingente.

El presente libro es la actualización del volumen que la BAC publicó en 1960 bajo el título Obras del Doctor Sutil Juan Duns Escoto: Dios uno y trino, con texto bilingüe de castellano y latín. Dicha publicación contiene la traducción del texto auténtico de los dos primeros volúmenes de la edición crítica de la Comisión Escotista de Roma. Se incluye además el Tratado del Primer Principio según el texto crítico de Mariano Müller y de Evan Roche. Aquella publicación de hace 50 años recoge textos muy importantes del Doctor Sutil que ahora la misma editorial quiere actualizar para ofrecer nuevamente al público la riqueza del pensamiento filosófico-teológico de uno de los más egregios maestros del Medioevo.

Dirección, presentación e introducción general de José Antonio Merino, OFM.
Traducción del texto latino y comentarios de Alejandro Villalmonte, OFMCap.
El beato Juan Duns Escoto (1266-1308) es uno de los maestros más sobresalientes en filosofía y teología medievales. Su figura y su pensamiento están adquiriendo gran relevancia actualmente tanto en filosofía como en teología. Pablo VI y Juan Pablo II lo definieron como «el cantor del Verbo encarnado y del Primado de Cristo», «el defensor y adalid de la Inmaculada Concepción de María». Al cumplirse este año el séptimo centenario de la muerte del llamado Doctor Sutil y Doctor Mariano, la BAC publica su pensamiento original sobre Jesucristo y María, con textos tomados de la obra crítica de la Comisión Internacional de Roma (edición vaticana). Esta obra de Escoto, genial y profunda, en la que se ensamblan maravillosamente la persona de Jesucristo y la vinculación de María en la historia de la salvación, es ciertamente una gran aportación y un buen servicio al lector de lengua española, pues se trata de un maestro clásico y original en cristología y mariología.

Con las Cuestiones sobre la omnipotencia divina que aquí se le ofrecen al lector, en pulcra edición bilingüe de Francisco León Florido, por primera vez se tornan visibles dos de los verdaderos hitos -por largo tiempo que hayan sido preteridos, así es a veces el vuelo de las lechuzas- que jalonan el desarrollo de la teología filosófica y de eso que más tarde se dará a conocer como ontología. La apropiación escolástica de la filosofía de Aristóteles -o, por qué no decirlo, del complejo precipitado que constituye su herencia- encuentra en las disputas de Juan Duns Escoto y Pedro Lombardo uno de sus momentos decisivos, al hilo de la cuestión que en adelante se hallará en el epicentro de las más crudas batallas teológicas: sin más dilación, la (eventual) conciliación de la Providencia divina, y lo que ello presupone de Dios -omnipotencia, omnisciencia...-, pero también al precio de lo que comporta -naturalización de la naturaleza, valga el retruécano; determinismo moral para los hombres-, con la libertad de Dios, y las muy complejas paradojas y perplejidades que suscita, pero también con el libre albedrío de los hombres, pecadores, sí, pero ¿en qué sentido?