La persona que desarrolla sus capacidades y acepta sus limitaciones es feliz y sabio. En cambio, quien no se esfuerza en acrecentar sus virtudes y controlar sus límites desperdicia su vida; dicho en lenguaje bíblico, no «respira» su vida y se hunde en el pecado. La irresponsabilidad humana bloquea el crecimiento personal y tiene consecuencias duras. Por una parte, al rechazar el hombre el desarrollo de sus potencialidades, siembra su corazón de envidia al ver a quienes se esfuerzan en desarrollar sus virtudes; y, por otra, planta en su interior la depresión al negarse a encajar los límites de la vida.Estas páginas pretenden ayudar a que el ser humano sea cada vez más sabio y desarrolle una vida feliz. Para ello, lo mejor es educar su corazón en la contemplación de esa vida, es decir, de su propio ser y el de los demás.

Esta obra ayuda a deslizarnos por la historia del pensamiento humano universal, avanzando o retrocediendo por la geografía y la historia, extrayendo néctares de humanismos y religiones, de científicos y literatos... La fotografía de los personajes que intervienen ocuparía un gigantesco y variopinto mural. El viaje es interesante porque ayuda a construir desde dentro una persona, una familia, un grupo, un mundo de valores con raíces profundas y frutos saludables. En esta obra se analizan valores como la lealtad, la gratitud, la sinceridad, la amabilidad, la humildad, la paciencia, la honradez, la sensatez, la alegría, la generosidad... Un libro con carga realista y optimista.

Se puede ser optimista por nuestro temperamento y nuestra forma de afrontar las cosas, como algo que nos encontramos. Pero esto no se identifica con la esperanza, que es una convicción interior que nos lleva a confiar en la bondad de nuestra vida y la de los demás, y que hay Alguien que nos guiará aun en medio de la noche. La esperanza nos despierta a una actitud activa ante nuestra vida. Nos lleva a afrontar nuestras limitaciones y dificultades, a hacer de nuestras crisis, oportunidades. A levantarnos diez veces, aunque hayamos caído nueve. Una actitud de estas características no nace de un acto de empeño y voluntad nuestro, hace falta una convicción más honda, alimentada por una experiencia que transforma nuestra vida. Quien tiene esperanza confía en los demás, porque ante todo es una actitud que invita a la confianza. Y por este camino, ¿no nos lleva la esperanza a desear, a invocar a Alguien que nos ofrezca un amor más fuerte que la muerte?
Un libro que ayudará a mantener y cultivar esa virtud tan humana y tan cristiana.

Esta obra, que recoge los pensamientos radiofónicos emitidos en RadioNacional de España, reúne 336 reflexiones-inspiradas en numerososautores,en la observación personal de las mujeres y hombres de ayer yde hoy, y en el estudio de los acontecimientos de la historia y de laactualidad-, a propósito de las cosas que suceden diariamente ennuestra sociedad.Sonreflexiones ‚ticas, sociales, económicas ypol¡ticas (primera parte),humanas, psicológicas y pedagógicas (segunda parte), yreligiosas (tercera parte).Reflexiones breves y concisas -yciertamenteútiles- que sin duda ayudar na actuar ‚ticamente y aprofundizar en el dinamismo del vivir cristiano, que se expresa atrav‚s de la fe, la esperanza y la caridad.Una alabanza a la ‚tica yuna apremiante invitación a su praxis cotidiana.

Pensar nos humaniza. Es una de las facultades más nobles del ser humano. Sin pensar, nos mecanizamos y nos volvemos como robots fríos y rutinarios. Lo que verdaderamente nos hace personas es saber emplear nuestra inteligencia en la búsqueda de la verdad y nuestra voluntad en la realización del bien. Este libro invita sobre todo a pensar el futuro. Para abrir nuevos horizontes a nuestra existencia necesitamos pensar cómo va el mundo y cómo debería ir. Precisamos una visión amplia y desapasionada del pasado, un análisis realista del momento presente y una proyección hacia el futuro, sin miedos ni triunfalismos.
Las 280 reflexiones de esta obra se inspiran en numerosos autores y también en la observación personal de las mujeres y hombres de ayer y de hoy, de los acontecimientos de la historia y de la actualidad, y de las cosas que suceden diariamente. Ojalá esta invitación se vea colmada y dichas reflexiones puedan ayudar a crecer y madurar en la vocación humana y cristiana.

Este libro está especialmente pensado para los agentes de pastoral y aúna la reflexión teórica y práctica más inmediata sobre lo que debe ser la parroquia hoy, con especial atención al instrumento del Consejo Pastoral Parroquial. Después de describir el nuevo marco sociocultural en el que están inmersas las parroquias, presta especial atención a la corresponsabilidad y analiza sus notas fundamentales, dentro de la concepción de la parroquia como comunidad de comunidades.

En esta obra, el autor presenta una ética elemental, una ética de mínimos, común a creyentes y no creyentes, a jóvenes y a adultos, a personas de nivel intelectual alto y bajo, a conservadores y a progresistas. Solamente con esa ética básica podrá construirse una sociedad mejor. La ética que establece está basada en diez valores: ser veraz, ser justo, ser responsable, ser tolerante, ser dialogante, ser solidario, trabajar honradamente, mantener la palabra dada, ser crítico y saber aceptar la crítica, estar abierto a la utopía.

Estudio comparativo entre los "Informes del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo" (PNUD) y los documentos de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI).
El estudio de los problemas del Tercer Mundo, en el marco de la globalización, es el objetivo de este libro. En él se analizan los once informes del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y se los compara con la Doctrina Social de la Iglesia. Un incisivo interrogante palpita en esta obra: ¿en una época de rápida globalización económica, que genera riqueza, pero no siempre la distribuye bien, quién protegerá los intereses de los pobres del mundo? Esta obra es una aportación al necesario diálogo entre ética y economía, e intenta poner a esta última al servicio del bien común, porque «otro mundo es posible».
Joan Bestard Comas, licenciado en Ciencias Políticas y Sociología, en Teología y doctor en Ciencias Sociales, es profesor de Sociología y de Doctrina Social de la Iglesia en el Centro de Estudios de Mallorca. Es autor de numerosos artículos y obras de carácter sociológico y pastoral.

-- ÍNDICE --

PRESENTACIÓN

INTRODUCCIÓN: La conexión de la economía del desarrollo con la ética solidaria

PARTE PRIMERA
LA GLOBALIZACIÓN Y SU INCIDENCIA EN EL DESARROLLO HUMANO DE LOS PAÍSES POBRES

I. El fenómeno de la globalización
1. Naturaleza y dinámica de la globalización
2. Viva controversia en torno a la globalización
3. Las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación (TIC), soporte e impulso de la globalización
4. La globalización económica o la economía global
5. Encauzar y gestionar la fuerza de la globalización

II. La incidencia de la globalización en el desarrollo humano de los países pobres
1. Indicadores de graves injusticias sociales en la actual "aldea global"
2. Sustraer la globalización económica de un planteamiento neoliberal puro y duro

PARTE SEGUNDA
VISIÓN Y "FILOSOFÍA" DE LOS INFORMES DEL PNUD Y DE LA DSI SOBRE EL DESARROLLO Y LA GLOBALIZACIÓN. VALORACIÓN CRÍTICA

III. Presentación de los Informes sobre Desarrollo Humano del PNUD
1. Aspectos generales de los Informes del PNUD
2. Informe 1990: Concepto y medición del desarrollo humano
3. Informe 1991: Financiación del desarrollo humano y reforma del gasto social
4. Informe 1992: Dimensiones globales del desarrollo humano y cómo reducir las desigualdades mundiales
5. Informe 1993: Desarrollo humano y participación popular. Descentralizar para participar
6. Informe 1994: Desarrollo humano sostenible y nuevo concepto de la seguridad humana
7. Informe 1995: El desarrollo humano y la condición del sexo. La tarea de las mujeres en el campo del desarrollo
8. Informe 1996: El papel del crecimiento económico en el desarrollo humano
9. Informe 1997: Desarrollo humano para erradicar la pobreza
10. Informe 1998: Consumo para el desarrollo humano
11. Informe 1999: Globalización y desarrollo humano
12. Informe 2000: Derechos humanos y desarrollo humano

IV. Valoración de los Informes del PNUD
1. Erradicar la pobreza, la gran inquietud del PNUD
a) La feminización de la pobreza
b) El armamentismo produce pobreza y frena el desarrollo
c) El cierre o el proteccionismo de los mercados internacionales bloquean el desarrollo de los pueblos pobres
d) Las ONGs dinamizan la sociedad civil, luchan por erradicar la pobreza y promueven el desarrollo humano
e) Fortalecer la ONU para promover eficazmente el desarrollo de los pueblos pobres
2. Definición y valoración de los rasgos-clave de los once Informes del PNUD
3. Estos Informes del PNUD debieran ser más conocidos y tenidos en cuenta

V. Presentación de la doctrina social de la Iglesia (DSI) sobre el desarrollo y la globalización
1. Panorámica de la DSI sobre el tema del desarrollo y de la globalización
2. Primer bloque
a) Carta encíclica Mater et magistra de Juan XXIII (1961)
b) Carta encíclica Pacem in terris de Juan XXIII (1963)
c) Constitución pastoral Gaudium et spes del Concilio Vaticano II (1965)
d) Carta encíclica Populorum progressio de Pablo VI (1967)
e) Carta apostólica Octogesima adveniens de Pablo VI (1971)
f) Exhortación apostólica Evangelii nuntiandi de Pablo VI (1975)
g) Carta encíclica Redemptor hominis de Juan Pablo II (1979)
h) Carta encíclica Laborem exercens de Juan Pablo II (1981)
i) Carta encíclica Sollicitudo rei socialis de Juan Pablo II (1987)
j) Carta encíclica Redemptoris missio de Juan Pablo II (1990)
k) Carta encíclica Centesimus annus de Juan Pablo II (1991)
3. Segundo bloque
a) Documento de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano: Presencia de la Iglesia en la actual transformación de América Latina (Medellín, 1968)
b) Documento del Tercer Sínodo de los Obispos: La justicia en el mundo (1971)
c) Documento de la III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano: La evangelización en el presente y en el futuro de América Latina (Puebla, 1979)
d) Mensaje de Juan Pablo II en la XIX Jornada Mundial de la Paz: La paz es un valor sin fronteras. Norte-Sur, Este-Oeste: una sola paz (1986)
e) Documento de la Conferencia Episcopal Norteamericana: Justicia económica para todos (1986)
f) Documento de la Pontificia Comisión «Justicia y Paz»: Al servicio de la comunidad humana: Una consideración ética de la deuda internacional (1986)
g) Mensaje de Juan Pablo II en la XX Jornada Mundial de la Paz: Desarrollo y solidaridad: dos claves para la paz (1987)
h) Documento de la Pontificia Comisión «Justicia y Paz» en el Año Internacional de la Vivienda para las Personas sin Hogar: ¿Qué has hecho de tu hermano sin techo? La Iglesia ante la carencia de la vivienda (1987)
i) Documento de la IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano: Nueva evangelización, promoción humana, cultura cristiana (Santo Domingo, 1992)
j) Documento (Instrumentum laboris) del Consejo Pontificio para la Familia: Evoluciones demográficas: dimensiones éticas y pastorales (1994)
k) Documento del Pontificio Consejo «Justicia y Paz»: El comercio internacional de armas. Una reflexión ética (1994)
l) Exhortación apostólica postsinodal de Juan Pablo II: Ecclesia in Africa (1995)
m) Documento del Pontificio Consejo «Cor unum»: El hambre en el mundo. Un reto para todos: el desarrollo solidario (1996)
n) Discurso de Juan Pablo II a la Pontifica Aacademia de las Ciencias Sociales (1997)
ñ) Documento del Pontificio Consejo «Justicia y Paz»: Para una mejor distribución de la tierra. El desafío de la reforma agraria (1997)
o) Mensaje de Juan Pablo II en la XXXI Jornada Mundial de la Paz: De la justicia de cada uno nace la paz para todos (1998)
p) Discurso de Juan Pablo II a la Fundación Centesimus annus (1998)
q) Exhortación apostólica postsinodal de Juan Pablo II: Ecclesia in America (1999)
r) Exhortación apostólica postsinodal de Juan PabloII: Ecclesia in Asia (1999)
s) Discurso de Juan Pablo II al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede (2000)
t) Mensaje de Juan Pablo II a la Pontificia Academia de las Ciencias Sociales (2000)
u) Discurso de Juan Pablo II en el Jubileo de los trabajadores (2000)
v) Discurso de Juan Pablo II a dirigentes de sindicatos de trabajadores y de grandes sociedades (2000)
w) Carta de Juan Pablo II al Movimiento Mundial de Trabajadores Cristianos (2000)
x) Discurso de Juan Pablo II a la Academia Pontificia de las Ciencias Sociales (2001)
y) Discurso de Juan Pablo II a la Fundación «Etica ed Economia» de Bassano del Grappa (2001)

VI. Valoración de la doctrina social de la Iglesia (DSI) sobre el desarrollo y la globalización
1. La DSI sobre el desarrollo no es ajena a la doctrina de los expertos
2. El verdadero desarrollo, según la DSI, es el que afirma el primado de la persona sobre las cosas
3. La solidaridad, principal aportación de la DSI al concepto de desarrollo y de globalización
4. Según la DSI, la promoción humana ha de ser consecuencia lógica de la evangelización, la cual tiende a la liberación integral de la persona
5. Consideración sintética y conclusiva

VII. Estudio comparativo entre la visión y la "filosofía" del desarrollo de los Informes del PNUD y las que se derivan de los documentos de la DSI
1. Visión negativa de la Sollicitudo rei socialis y del PNUD respecto al desarrollo de la década 1980-1990
2. Superación del sentido estrictamente económico del desarrollo y del subdesarrollo
3. El auténtico desarrollo debe ser participativo
4. El desempleo, una viva preocupación de la DSI y del PNUD
5. El desarrollo humano y el largo camino hacia la igualdad en la condición de los sexos
6. La carrera de armamentos, la guerra y los preparativos militares, enemigos del desarrollo
7. El libre mercado no garantiza por sí mismo una distribución justa
8. El grave problema de la deuda externa de los países pobres
9. Posición similar de la DSI y de los Informes del PNUD frente al fenómeno de la globalización económica
10. Posición divergente de la DSI y de los Informes del PNUD frente al problema demográfico
11. Reflexión final del estudio comparativo

CONCLUSION: Sólo el desarrollo humano de los países pobres, tal como lo formulan la DSI y los Informes del PNUD, en el marco de una globalización solidaria, puede conducir a la paz
1. Ante el clamor de los "náufragos", solidaridad
2. La solidaridad se concreta en la "opción preferencial por los pobres"
3. "Globalizar la solidaridad"
4. Libertad, justicia y solidaridad, tres realidades inseparables
5. Sólo trabajando por el desarrollo humano de los pueblos pobres, se alcanzará la paz mundial
6. Solamente una comunidad política mundial puede afrontar los problemas del desarrollo de los países pobres
7. Unas preguntas clave sobre el mercado y su incidencia en el campo del desarrollo humano y de la globalización
8. Palabras conclusivas

ÍNDICE ONOMÁSTICO