Véase también: Una nueva lectura de "Llama de amor viva" y de escritos breves de San Juan de la Cruz (PO0158);
Una nueva lectura de "Subida del Monte Carmelo" (PO0164); Una nueva lectura de "Subida del Monte Carmelo" (PO0164); Una nueva lectura de "Noche oscura" de San Juan de la Cruz (PO0167).
Hoy hacen falta testigos más que maestros. Los maestros enseñan doctrinas. Los testigos han visto y dicen lo que han visto. Por ambos costados san Juan de la Cruz es testigo y maestro, mistágogo, porque enseña lo que ha experimentado y cómo lo ha vivido. Y lo hace con convicción y persuasión, y, además, exquisitamente. Sólo un pero para los lectores del tercer milenio. Escribió hace cuatrocientos años. Lo que testifica y enseña es inmutable, pero el molde ha cambiado muchísimo. ¿Cómo paliar esa desventaja? El autor ha roto el nudo. Su preparación, sensibilidad, el profundo conocimiento de san Juan de la Cruz y de los lectores así como su estilo han conseguido en una brava y eficaz tarea que san Juan de la Cruz escriba hoy su «Noche oscura», sus cartas o sus poesías. De ahí el título: «Una nueva lectura...». Con la valiosa originalidad de haber investigado las fuentes bíblicas, ascéticas y poéticas en que se inspiró san Juan, y la riqueza de los comentarios.

Véase también: Una nueva lectura de "Llama de amor viva" y de escritos breves de San Juan de la Cruz (PO0158);
Una nueva lectura de "Subida del Monte Carmelo" (PO0164); Una nueva lectura de "Subida del Monte Carmelo" (PO0164); Una nueva lectura de "Noche oscura" de San Juan de la Cruz (PO0167).
Hoy hacen falta testigos más que maestros. Los maestros enseñan doctrinas. Los testigos han visto y dicen lo que han visto. Por ambos costados San Juan de la Cruz es testigo y maestro, mistagogo, porque enseña lo que ha experimentado y cómo lo ha vivido. Y lo hace con convicción y persuasión, y, además, exquisitamente. Sólo un pero para los lectores del tercer milenio. Escribió hace cuatrocientos años. Lo que testifica y enseña es inmutable, pero el molde ha cambiado muchísimo. ¿Cómo paliar esa desventaja? El autor ha roto el nudo. Su preparación, sensibilidad, el profundo conocimiento de San Juan de la Cruz y de los lectores así como su estilo han conseguido en una brava y eficaz tarea que San Juan de la Cruz escriba hoy su Subida del Monte Carmelo, sus cartas o sus poesías. De ahí el título: Una nueva lectura... Con la valiosa originalidad de haber investigado las fuentes bíblicas, ascéticas y poéticas en que se inspiró San Juan, y la riqueza de los comentarios.

JESÚS MARTÍ BALLESTER es licenciado en Teología, buen conocedor de los místicos españoles, predicador, escritor, conferenciante y fundador de la Institución Amor y Cruz. Es autor de varios libros sobre San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús.

-- ÍNDICE GENERAL ---

PRESENTACIÓN
CARTA DEL P. ROYO MARÍN AL AUTOR
DATOS INTERESANTES DE SAN JUAN DE LA CRUZ
1. Compañero de Santa Teresa
2. Su retrato
3. Santa Teresa dijo de él
4. Padre del Carmelo Reformado
5. El escritor carismático
6. El germen de la "Subida del Monte Carmelo"
7. Iznatoraf, la inspiración del Monte
8. Anticipo del libro de la "Subida del Monte Carmelo"

"SUBIDA DEL MONTE CARMELO"
Introducción
Libro primero: Noche activa del sentido
Libro segundo: Noche activa del espíritu (inteligencia)
Libro tercero: Noche activa del espíritu (continuación-Memoria y voluntad)

Véase también: Una nueva lectura de "Llama de amor viva" y de escritos breves de San Juan de la Cruz (PO0158);
Una nueva lectura de "Subida del Monte Carmelo" (PO0164); Una nueva lectura de "Subida del Monte Carmelo" (PO0164); Una nueva lectura de "Noche oscura" de San Juan de la Cruz (PO0167).
Hoy hacen falta testigos más que maestros. Los maestros enseñan doctrinas. Los testigos han visto y dicen lo que han visto. Por ambos costados San Juan de la Cruz es testigo y maestro, mistagogo, porque enseña lo que ha experimentado y cómo lo ha vivido. Y lo hace con convicción y persuasión, y, además, exquisitamente. Sólo un pero para los lectores del tercer milenio. Escribió hace cuatrocientos años. Lo que testifica y enseña es inmutable, pero el molde ha cambiado muchísimo. ¿Cómo paliar esa desventaja? El autor ha roto el nudo. Su preparación, sensibilidad, el profundo conocimiento de San Juan de la Cruz y de los lectores así como su estilo han conseguido en una brava y eficaz tarea que San Juan de la Cruz escriba hoy su Llama de amor viva, sus cartas o sus poesías. De ahí el título: Una nueva lectura... Con la valiosa originalidad de haber investigado las fuentes bíblicas, ascéticas y poéticas en que
se inspiró San Juan, y la riqueza de los comentarios.

JESÚS MARTÍ BALLESTER es licenciado en Teología, buen conocedor de los místicos españoles, predicador, escritor, conferenciante y fundador de la Institución Amor y Cruz. Es autor de varios libros sobre San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús

--- ÍNDICE ---
PRESENTACIÓN
INTRODUCCIÓN
1. La filosofía del amor
2. Dios es amor
3. La autoridad de Santo Tomás cede el paso a San Juan de la Cruz
4. Poder unitivo
5. Al unir el amor identifica e iguala
6. El amor eterno y gratuito de Dios
7. Dios demuestra su amor en la Cruz
8. Del Dios poderoso del Sinaí al Dios débil y humillado de la Cruz
9. El Redentor se está muriendo de amor
10. Llama de amor
11. Las cavernas
UNA NUEVA LECTURA DE LA «LLAMA DE AMOR VIVA»
INTRODUCCIÓN
LLAMA DE AMOR VIVA
Prólogo
Canciones que canta el alma en la íntima unión con Dios, su esposo amado
Canción 1.ª
Declaración
Canción 2.ª
Declaración
Canción 3.ª
Declaración
Canción 4.ª
Declaración
ESCRITOS CORTOS
ENTRADA
I. CARTAS
Introducción
Cartas
1. A la M. Catalina de Jesús (Baeza, 6 de julio de 1981)
2. A María de Soto, religiosa (Granada, marzo de 1582)
3. A la M. Ana de San Alberto, fundadora y priora de Caravaca (fecha incierta, Granada, 1582)
4. A la misma religiosa (fecha incierta, pocos meses después)
5. A una Carmelita fundadora de Madrid (fecha incierta, en 1586)
6. A la M. Ana de San Alberto, Priora de Caravaca (Sevilla, junio de 1586)
7. A las Carmelitas Descalzas de Beas (Málaga, 18 de noviembre de 1586)
8. A las Carmelitas Descalzas de Beas (Granada, 22 de noviembre de 1587)
9. A la M. Leonor Bautista, en Beas (Granada, 8 de febrero de 1588)
10. Al P. Ambrosio Mariano de San Benito, Prior de Madrid (Segovia, 9 de noviembre de 1588)
11. A doña Juana de Pedraza, en Granada (Segovia, 28 de enero de 1589)
12. A una doncella de Ávila, residente en Madrid, que deseaba hacerse carmelita descalza (Segovia y febrero)
13. A un religioso dirigido suyo (Segovia, 14 de abril)
14. A la M. María de Jesús, Priora de Córdoba (Segovia, 7 de junio de 1589)
15. A la M. Leonor de San Gabriel, en Córdoba (Segovia, 8 de julio de 1589)
16. A la M. María de Jesús, Priora de las Descalzas de Córdoba (Segovia, 18 de julio de 1589)
17. A la M. Magdalena del Espíritu Santo, en Córdoba (Segovia, 28 de junio de 1589)
18. Al P. Nicolás de Jesús María (Doria), Vicario General de los Descalzos (Segovia, 21 de septiembre de 1589)
19. A doña Juana de Pedraza, en Granada (Segovia, 12 de octubre de 1589)
20. A una Carmelita que padecía de escrúpulos (fecha incierta, antes de Pentecostés)
21. A la M. María de Jesús, Priora de las Descalzas de Córdoba (Madrid, 20 de junio de 1590)
22. A la M. Leonor de San Gabriel, en Córdoba (Madrid, julio de 1590)
23. A una dirigida (fecha incierta)
24. Al P. Luis de San Ángelo (Segovia, fecha incierta)
25. Censura y parecer que dio el Beato Padre sobre el espíritu y modo de proceder en la oración de una religiosa de nuestra Orden
26. A la M. Ana de Jesús en Segovia (Madrid, 6 de julio de 1591)
27. A la M. María de la Encarnación en Segovia (Madrid, 6 de julio de 1591)
28. A la Madre Priora María de la Encarnación, Barros, en Segovia (Segovia [probable], med. de julio de 1591)
29. A Doña Ana del Mercado y Peñalosa (La Peñuela, 19 de agosto de 1591)
30. A persona desconocida (La Peñuela, 22 de agosto de 1591)
31. A la M. Ana de San Alberto, Priora de Caravaca (La Peñuela, fecha incierta, 1591)
32. A una religiosa de Segovia (fecha imprecisa de estos meses)
33. Al P. Juan de Santa Ana (La Peñuela, 1591)
34. A doña Ana del Mercado y Peñalosa, en Segovia (La Peñuela, 21 de septiembre de 1591)
II. POESÍAS
Introducción
Poesías
1. Coplas del alma que pena por ver a Dios
2. Cantar del alma, que se huelga do conocer a Dios por fe
3. Romance sobre el Evangelio «In principio erat Verbum», acerca de la Santísima Trinidad
4. Otro del mismo que va por «Super flumina Babylonis»
5. Canciones entre el alma y el esposo
6. Canciones en que canta el alma
7. Otras del mismo a lo divino
8. Glosa del mismo
9. Coplas del mismo hechas sobre un éxtasis de harta contemplación
10. Otras canciones a lo divino (del mismo autor) de Cristo y el alma
11. Glosa a lo divino, del mismo autor
12. Canciones del alma en la íntima comunicación de unión de amor de Dios
13. Letrillas
III. DICHOS DE LUZ Y AMOR
Introducción
Dichos de luz y amor. Avisos y sentencias espirituales
Prólogo
1. Dichos de luz y amor
2. Puntos de amor
3. Avisos que tenía la Madre Magdalena del Espíritu Santo
4. Otros avisos (Antequera)
IV. CAUTELAS, AVISOS Y GRADOS DE PERFECCIÓN
Introducción
Instrucción y cautelas de que debe usar el que desea ser verdadero religioso y llegar a la perfección
Contra el mundo
Contra el demonio
Contra sí mismo y sagacidad de su sensualidad
Cuatro avisos a un religioso para alcanzar la perfección
Grados de perfección

Véase también: Una nueva lectura de "Llama de amor viva" y de escritos breves de San Juan de la Cruz (PO0158);
Una nueva lectura de "Subida del Monte Carmelo" (PO0164); Una nueva lectura de "Subida del Monte Carmelo" (PO0164); Una nueva lectura de "Noche oscura" de San Juan de la Cruz (PO0167).
Hoy hacen falta testigos más que maestros. Los maestros enseñan doctrinas. Los testigos han visto y dicen lo que han visto. Por ambos costados San Juan de la Cruz es testigo y maestro, mistagogo, porque enseña lo que ha experimentado y cómo lo ha vivido. Y lo hace con convicción y persuasión, y, además, exquisitamente. Sólo un pero para los lectores del tercer milenio. Escribió hace cuatrocientos años. Lo que testifica y enseña es inmutable, pero el molde ha cam-biado muchísimo. ¿Cómo paliar esa desventaja? El autor ha roto el nudo. Su preparación, sensibi-lidad, el profundo conocimiento de San Juan de la Cruz y de los lectores así como su estilo han conseguido en una brava y eficaz tarea que San Juan de la Cruz escriba hoy su Cántico. De ahí el título: Una nueva lectura... Con la valiosa originalidad de haber investigado las fuentes bíblicas, ascéticas y poéticas en que se inspiró San Juan, y la riqueza de los comentarios.