Durante el año académico 1960-1961, Jacques Derrida, entonces asistente de filosofía general y lógica en La Sorbona, lleva a cabo una lectura de la frase de Alain: «Pensar es decir no».
Este curso magistral de cuatro sesiones muestra ya los signos de la escritura deconstructiva que estaría por venir. En él, Derrida desmonta qué queremos decir cuando decimos «sí» o «no», además de formular y plantear por primera vez el binomio «sí no», elemento básico y originario del acto de pensar.
Frente a este texto, se tiene la impresión de estar ante cuestiones fundamentales del pensamiento de Derrida, que aún hoy conservan su relevancia en una época en la que a menudo resulta difícil distinguir entre pensamiento y creencia.
Redactado a mano por Derrida durante la guerra de independencia de Argelia, y hasta ahora inédito, Pensar es decir no es el texto más antiguo del corpus derridiano que ve la luz gracias a una importante labor editorial.

3ª ed., 2018. Este ensayo trata sobre las relaciones entre el derecho y la justicia, pero también entre el poder, la autoridad y la violencia. La justicia no se agota nunca en las representaciones y las instituciones jurídicas que intentan ajustarse a ella. Lo justo trasciende siempre lo jurídico, pero no hay justicia que no deba inscribirse en un derecho, en un sistema y en una historia de la legalidad, en la política y en el Estado. No quita que, a su vez, el derecho prime sobre la fuerza; este es su deber, no hay derecho que no implique por sí mismo su aplicación, una técnica y, en consecuencia, la posibilidad de la guerra. Lo recuerda Kant: no hay derecho sin coacción. Lo que pretende tener fuerza de ley inscribe así la apelación a la fuerza en el concepto mismo de su autoridad. El riesgo de tiranía acecha ya desde el origen de la ley.Recuperando una expresión de Montaigne, Pascal hablaba de un fundamento místico de la autoridad: «quien la devuelve a su principio, la aniquila». Y esta aniquilación se puede llevar por vías múltiples. De lo que se trata aquí es de analizar esa multiplicidad.
• Advertencia. Capítulo I. DEL DERECHO A LA JUSTICIA. I. Primera aporía: La epokhé de la regla. II. Segunda aporía: La obsesión de lo indecidible. III. Tercera aporía: La urgencia que obstruye el horizonte del saber. Capítulo II. NOMBRE DE PILA DE BENJAMIN. Post Scriptum.
• Jacques Derrida (Autor/a). Jacques Derrida (El-Biar, Argelia, 1930), filósofo y crítico literario francés. Profesor en la École Normale Supérieure de París (1965-1984) y más tarde de la École des Hautes Études, sus teorías han dado lugar a la corriente llamada «deconstruccionismo», cuya influencia ha sido importante tanto en Europa como en Estados Unidos. «No hay fuera de texto» podría ser el polémico lema de su filosofía, cuyos argumentos tratan de desarticular la tradición filosófica occidental, mostrando el juego de conceptos implícitos que la sostiene y poniendo en tela de juicio distinciones fundamentales como la de «significante» y «significado», sentido literal y sentido figurado. A pesar de su nombre, la «deconstrucción» no se propone una tarea meramente destructiva, sino que trata de apropiarse de esta estructura lingüística de la experiencia y utilizarla a su favor. Sus obras más importantes son «La voz y el fenómeno», «La escritura y la diferencia» y «De la gramatología», ambas publicadas en francés en 1967., Patricio Peñalver Gómez (Traductor/a). , Adolfo Barberá del Rosal (Traductor/a).
• Clasif.Universidad: Filosofía y Pensamiento>Autores extranjeros actuales (Vivos o fallecidos después de 1945);Clasif.Profesionales del derecho: Derecho>Derecho Constitucional, Político y Filosofía del Derecho>Textos doctrinales y monografías;IBIC: HUMANIDADES>FILOSOFÍA>Filosofía social y política;
• Filosofía>Cuadernos de Filosofía y Ensayo.

Traducción de Glas (1974, Jacques Derrida) en la que se combinan la lectura de las obras filosóficas de Hegel con la escritura autobiográfica de Jean Genet. Uno de los libros más inescrutables de Derrida, su forma y contenido provoca una reflexión sobre la naturaleza del género literario y de la escritura.

A partir de la categoría de la génesis, Derrida ofrece una original lectura de la filosofía fenomenológica y pone las bases del pensamiento deconstructivo que desarrollará hasta su muerte.
Escrita entre 1953-1954, aunque publicada en 1990, El problema de la génesis en la filosofía de Husserl intenta analizar las dificultades y reordenamientos que provocó en el fundador de la fenomenología la reflexión sobre el tiempo, el devenir y la historia, tanto en la constitución del sujeto trascendental como en la producción intencional del sentido de sus objetos, especialmente los científicos.
En esta obra de juventud, Derrida presenta el verdadero programa de su filosofía y de su escritura. Al acercarse hoy a sus páginas, el lector puede también recuperar algunos de los rasgos esenciales del fecundo e influyente panorama filosófico francés de mediados del siglo XX, donde figuras como Levinas, Sartre, Merleau-Ponty o Tran Duc Thao desarrollaron su pensamiento fenomenológico más característico.
Jacques Derrida (1930-2004), escritor y filósofo francés, se encuentra entre los más destacados e influyentes pensadores contemporáneos.

Estas tres entrevistas, las únicas en las que he participado nunca, conciernen a algunas publicaciones en curso. Son, sin duda, tanto por parte de mis interlocutores como por la mía propia, el gesto de una interpretación activa. Determinada, datada, son también la lectura de un trabajo en el que me encuentro comprometido: que no me es menos propio por no detenerse aquí. Esta situación se puede también leer en ellas. Ha ordenado sus intercambios en su hecho, en su contenido y en la forma de sus enunciados. Ninguna modificación era por tanto pertinente.
Jacques Derrida
Posiciones sigue ocupando todavía hoy un lugar de excepción en el conjunto de la obra de Jacques Derrida. Libro importante sin duda, libro más hablado que escrito, tal vez menor en relación a otros suyos, pero mayor por cuanto sus respuestas, siempre originales, sus explicaciones y rodeos, sus fintas y matizaciones, y hasta sus fulguraciones y artificios, nos ayudan a comprender hoy mejor al filósofo único que fue Jacques Derrida.
Otras obras de Jacques Derrida en Pre-Textos: Del espíritu (1989); La voz y el fenómeno (1993); Espolones: los estilos de Nietzsche (1997) y Cada vez única, el fin del mundo (2005).