En esta obra clave queda plasmada la original cosmovisión simbólica de Hugo Rahner, la cual llegó a caracterizarse como un «universalismo culminando en Cristo»: una visión en la que el mundo y todas sus manifestaciones son ideados como símbolos del espíritu. Las verdades universales que el ideario de la Antigüedad griega con toda su riqueza en símbolos e imágenes revistió en sus mitos imperecederos revelan su auténtico significado tan sólo al ser contemplados a la luz de las claves del cristianismo.
El presente estudio se inscribe en el espíritu de las Jornadas Eranos, organizadas en Ascona, y es fruto de las aportaciones de Hugo Rahner entre 1940 y 1945 a aquellas célebres tertulias altamente influyentes de pensadores eruditos comprometidos con el ansia de fomentar la dimensión espiritual del ser humano en el mundo moderno. En esta obra clave queda plasmada la original cosmovisión simbólica de Hugo Rahner, la cual llegó a caracterizarse como un "universalismo culminando en Cristo": una visión en la que el mundo y todas sus manifestaciones son ideados como símbolos del espíritu. Las verdades universales que el ideario de la Antigüedad griega con toda su riqueza en símbolos e imágenes revistió en sus mitos imperecederos revelan su auténtico significado tan sólo al ser contemplados a la luz de las claves del cristianismo. En palabras del propio Rahner: "Bajo las imágenes veladoras de la mitología griega se pretende indicar el camino ascendente que lleva a las alturas de la transfiguración cristiana." El estudio de Rahner es por ello una suerte de "psicagogía cristiana antigua", que despliega una labor hermenéutica realmente extraordinaria, la cual, a la par con la fuerza poética del lenguaje, convierten esta obra en un clásico fundamental. Como tal ha sido redescubierta en los últimos años y hay quienes la consideran, conjuntamente con otros escritos teológicos de Hugo Rahner, como insignia de la integración espiritual europea y de una teología de Occidente en estos tiempos determinados por el encuentro del cristianismo con las otras grandes religiones del mundo.

La mejor teología del siglo XX se ha hecho a partir del contacto con las fuentes, en particular las patrísticas. A este conocimiento de primera mano de los Padres, Hugo Rahner sumaba su experiencia pastoral en parroquias y otras actividades apostólicas. Uniendo celo pastoral y conocimientos teológicos, tuvo la osadía de salirse del cauce de la escolástica dominante, proponiendo una teología del anuncio. Se trata de una teología pastoral accesible al creyente medio, en la que se despliega la alegría de la fe cristiana, que brota de su profundidad histórico-salvífica. Fue un adelantado a la pastoralidad de la doctrina de san Juan XXIII y del Concilio Vaticano II.

Teología, exegénesis, espiritualidas e historia se unen de manera formidable para acercarse con rigor a la figura siempre por descubrir de Ignacio de Loyola

Ignatius von Loyola. Briefwechsel mit Frauen (1956) es ya reconocido como un «clásico» en su género. Dado su rigor histórico y su exhaustivo arraigo en las fuentes jesuíticas, continúa siendo un título de obligada referencia al aproximarse al conocimiento del protagonismo que las mujeres ejercieron tanto en la vida de Ignacio de Loyola, como en la fundación de la Compañía de Jesús y su primer desarrollo. Esta edición, titulada Cartas de Ignacio de Loyola con mujeres de su tiempo, no es solo una reimpresión del texto en lengua española. Se trata de una edición ampliada y renovada que incluye, en lo posible, los avances en la investigación que las últimas décadas han venido aportando sobre un tema tan actual como el de la relación de Ignacio de Loyola (y con él, la de la Compañía de Jesús) con las mujeres de su tiempo.Gracias al amplio comentario histórico que acompaña a estas cartas podemos acercarnos a aspectos menos conocidos de la psicología de Ignacio y de su modo de gobernar, así como al ambiente en que se desarrolló la vida de la primera Compañía.