Junto con la «Ilíada», la ODISEA constituye una de las piedras angulares de la cultura occidental. El relato que hace HOMERO de las aventuras de Odiseo en su camino de regreso desde Troya hasta su patria, Ítaca, ha sido desde siempre una mina inagotable de motivos e imágenes para escritores y artistas. Relatos como el del encuentro con los Cíclopes y Polifemo, con las Sirenas, con la maga Circe o la ninfa Calipso, así como la venganza que Odiseo lleva a cabo sobre los pretendientes de su mujer, Penélope, son sólo algunos de los episodios que han fecundado sin cesar la imaginación de los hombres. Traducida por Carlos García Gual, quien ha conseguido una versión en prosa de tersura y elegancia extraordinarias, la «Odisea» es un relato inolvidable, cuyo protagonista, rico en recursos, se mueve por intereses y motivaciones mucho más próximos a los del hombre y la mujer de todos los tiempos.

La ILÍADA y la ODISEA son dos tesoros milenarios que un pueblo genial --el pueblo griego que creó la tragedia, la filosofía y la democracia-- nos dejó para gozarlos y para alimentar y revitalizar la savia de nuestra grandiosa cultura, la que configuró a Europa y que hoy, en cierto modo, extiende su presencia a todos los rincones de la tierra.LOS EDITORES:LUIS FERRERO CARRACEDOProfesor de Historia del Pensamiento Filosófico y Científico en la Universidad San Pablo-CEU y Catedrático de Filosofía. Ha publicado: “Entre la luz y la palabra, I: Los griegos y nosotros, II: Los semitas y nosotros”, “El sentido de la razón dramática en Calderón de la Barca” y “Claves filosóficas para una teoría de la Historia en Gilles Deleuze”.Mª ESPERANZA CABEZAS MARTÍNEZCatedrática de Lengua Castellana y Literatura. Ha publicado: “Diversificación I y II. Ámbito lingüístico + social” (coordinadora),. “Aprendemos con las Letras 2: Cuaderno de Comprensión y expresión. 3º ESO” y “Aprendemos con las Letras 3: Cuaderno de Comprensión y Expresión. 4º ESO”.

Espasa juvenil.A partir de 12 años.

Troiako hiri handia errautsetan geratu zen, akaiarren Zaldi erraldoiaren hankapean errendituta. Troiako harresien gainetik suntsiduraren azken suak artean itzali gabe zirela, Ulises, beste hamabi ontzirekin batera, Itakako bidean jarri zen. Baina ekaitz izugarri batek etxerako bidetik urrundu zuen Ulises, eta itsasoko ur eta lur gupidagabe bezain arrotzetan ostatu hartzera kondenatu. Paisaia horretan, gizakion edo mundutarron mugaz harantzago ordurako, gertatzen dira Ulisesen abentura paregabeak: Kalipso eta Zirtze erdi-jainkotiar eta emakume liluragarriena, Polifemo begibakarraren eta lestrigoniarren pareko munstro haragijale beldurgarriak, itsas-lamien kanta xoragarria edo hildako itzalen erresumako (Hades) joan-etorria. Grekoen kasuan bezala, gure irudimen munduan ere, leku berezia dute Peneloperen irrikitan afanatu ziren ezkongaiek, hogei urte igaro arren bere nagusia usnatu ondoren Heriok betiko eraman zuen Argos txakurra, Telemako ausart, baina artean gaztearen, nahi eta ezinak, Ulisesen mendeku errukigabea... Abenturaren erresuman gaude bete-betean. Narrazio petoaren gailurra da liburu hau. Ulisesen aspaldiko ibilera haiek mendez mende hutsik egin gabe hunkitu dituzte entzule eta irakurleak. Mendebaldeak eman duen abenturazko eleberririk zoragarriena da.

Coincidiendo con las Fallas, Homero Polar se traslada a Valencia para escribir sobre un intento de sabotaje en la central nuclear de Cofrentes; al mismo tiempo, aparece decapitado un ninot que representa al futbolista estrella, Ronivaldo, último fichaje del equipo local. ¿Quién puede estar detrás de esta macabra advertencia...?