Hans-​Georg Ga­da­mer, uno de los re­pre­sen­tan­tes más des­ta­ca­dos de la fi­lo­so­fía her­me­néu­ti­ca del siglo XX, nos acer­ca en este libro a la lí­ri­ca ale­ma­na con­tem­po­rá­nea. Sus re­fle­xio­nes y co­men­ta­rios son apro­xi­ma­cio­nes emi­nen­te­men­te per­so­na­les a la poe­sía y re­fle­jan una po­si­ción de lec­tor aten­to sen­si­ble que no pre­ten­de cons­truir in­ter­pre­ta­cio­nes eru­di­tas de teo­ría li­te­ra­ria. Los en­sa­yos de Ga­da­mer con­ven­cen y atraen por sus lú­ci­das con­clu­sio­nes y por el equi­li­brio entre con­si­de­ra­cio­nes es­ti­lís­ti­cas y te­má­ti­cas, as­pec­tos bio­grá­fi­cos y cues­tio­nes de ubi­ca­ción so­cio-​his­tó­ri­ca y fi­lo­só­fi­ca de los poe­mas y sus au­to­res. Ob­je­to de estas re­fle­xio­nes son temas como la ac­tua­li­dad de Hölder­lin, la po­si­ción de Ste­fan Geor­ge en su tiem­po, el re­no­va­do in­te­rés por Rilke, la pre­gun­ta por el si­len­cio de la poe­sía en los casos de Paul Celan y Bo­brows­ki, la poe­sía en el exi­lio de Hilde Domin y el nihi­lis­mo de Gott­fried Benn: una apro­xi­ma­ción a las ten­den­cias poé­ti­cas y los poe­tas ale­ma­nes más sig­ni­fi­ca­ti­vos del siglo XIX.

En el siglo XX, pocos pensadores han influido tanto como Gadamer y en campos tan variados como la filosofía, la ética, el arte, la lingüística, la historia o la cultura en general. Menos aún han publicado su primer libro a los sesenta años y lo han visto convertirse en un clásico. Este es el caso singular de Verdad y método (1960), obra que sitúa la hermenéutica en el primer plano de la reflexión y apuesta por el diálogo como el medio privilegiado para el avance de las ideas y de la sociedad.
La teoría de la estética y la historia de la filosofía también han recibido una luz nueva desde la hermenéutica. En el primer caso, Gadamer levanta acta de que las más variadas producciones artísticas son en gran medida deudoras del canon de belleza que se tiene en cada época. Y en el segundo, se comprende que el diálogo con figuras como Platón, Hegel y Heidegger permite adentrarse en las cuestiones esenciales y descubrir algunas luces que iluminan los interrogantes perennes de los seres humanos.

Se recogen en este volumen ocho textos de H.G. Gadamer procedentes del octavo tomo de sus obras completas, cuyo título original es Kunst als Aussage, esto es, «el arte como enunciado o declaración». Tratan todos ellos acerca del lenguaje como «palabra» creadora, es decir, como arte y, a un tiempo, como verdad. La obra de Gadamer se alza casi a tanta altura como la de su mentor, Martin Heidegger, y, en el panorama de la filosofía alemana de la segunda mitad del siglo, destaca con un programa de investigación, la hermenéutica filosófica, que el autor expuso sistemáticamente en la célebre Verdad y método (1960), toda una visión de la filosofía, un conjunto de propuestas para la solución de problemas filosóficos y, a la vez, una interpretación de la cultura y la defensa normativa de un neohumanismo basado en la escritura, la lectura y el diálogo. Todos estos elementos pueden reconocerse en los textos aquí presentados, pero sobre todo resulta visible el Gadamer humanista, el defensor de la cultura literaria y artística en convivencia con el mundo científico-técnico que parece dominar la civilización actual: un gran «testigo del siglo», como le llamó Emilio Lladó.

Los trabajos de Gadamer recopilados en este libro (selección que él mismo autorizó y reconoció expresamente dejando constancia escrita de su aprobación) corresponden a prácticamente treinta años de una larga vida filosófica. Son escritos cuidados pero no academicistas; no son textos sobre arte, ni incursiones de la filosofía en él. Conllevan una proyección hermenéutica de la estética y estética de la hermenéutica, en la que el arte es no sólo comprensión del mundo sino, más aún, acontecer de la verdad, su ponerse en obra. Resultan claves para una reconsideración de la hermenéutica efectuada por quien es tenido como uno de los artífices de su concepción contemporánea. La escritura, el texto, la lectura, la interpretación se renuevan en una atención a las artes plásticas nada lateral. Platón, Aristóteles, Kant, Hegel, Heidegger... vienen a ser diálogo y conversación, incluso con Kafka. Literatos, historiadores del arte, filósofos, filólogos y artistas encuentran aquí terreno común.

Los trabajos de Gadamer recopilados en este libro (selección que él mismo autorizó y reconoció expresamente dejando constancia escrita de su aprobación) corresponden a prácticamente treinta años de una larga vida filosófica. Son escritos cuidados pero no academicistas; no son textos sobre arte, ni incursiones de la filosofía en él. Conllevan una proyección hermenéutica de la estética y estética de la hermenéutica, en la que el arte es no sólo comprensión del mundo sino, más aún, acontecer de la verdad, su ponerse en obra. Resultan claves para una reconsideración de la hermenéutica efectuada por quien es tenido como uno de los artífices de su concepción contemporánea. La escritura, el texto, la lectura, la interpretación se renuevan en una atención a las artes plásticas nada lateral. Platón, Aristóteles, Kant, Hegel, Heidegger... vienen a ser diálogo y conversación, incluso con Kafka. Literatos, historiadores del arte, filósofos, filólogos y artistas encuentran aquí terreno común.