Leibniz forma parte, junto con Galileo, Descartes, Huygens y Newton, del selecto grupo de creadores de esta disciplina, a la que aportó contribuciones decisivas. Introdujo el concepto de dinámica para referirse a la teoría de las causas mecánicas, y se sirvió de ella para forjar un nuevo concepto de sustancia. En realidad, las implicaciones metafísicas de la dinámica leibniziana son tan ricas, que apenas es posible entender su filosofía sin conocer los escritos que el autor sajón dedicó a la ciencia del movimiento de los cuerpos. Aquí aparecen reunidos y vertidos al castellano por primera vez.

El nuevo libro de bolsillo-Áreas de conocimiento-Humanidades.

En “Teodicea”, el más relevante de sus libros y una de las cumbres del pensamiento filosófico y teológico del Occidente cristiano, Leibniz nos presenta a un Dios que en su creación del mundo ha seguido el plan más digno de merecer su preferencia. Un Dios convertido en optimizador global de la economía del universo, que ha hecho y hace lo mejor que es posible. Un Dios definido como una instancia trascendente sometida, a pesar de sus infinitos poder y sabiduría, a unas determinadas «constricciones» lógicas. El debate de la “Teodicea” se acentuó a raíz del terremoto de Lisboa de 1755, que costó 250.000 vidas. En ese marco hay que situar el vibrante alegato de Voltaire contra el «optimismo» leibniziano.