Francisco Vázquez, embajador de España ante la Santa Sede nos ofrece organizadas en tres bloques temáticos: "religión, política y sociedad"; "libertad religiosa" y "religión y cultura", sus reflexiones sobre el papel de la Iglesia y los católicos en la vida pública.

Hay en la conquista del Nuevo Mundo historias imperecederas, pero quizá ninguna tan fantásticamente sorprendente como la odisea de Lope de Aguirre, el Peregrino. Historiadores, críticos, literatos, dramaturgos, descubren en la figura de Aguirre un personaje de excepción, tan de excepción que en su época asombró y horrorizó; no halló una pluma que lo justificara, fue abandonado por todos los suyos y acabó muriendo arcabuceado y descuartizado por la justicia española. La locura de Lope de Aguirre invalida sus ideas políticas, y por más nobles que fueran sus propósitos no justifican la sangre que criminalmente derramó. Esta obra de Francisco Vázquez es la más completa, emocionada y exacta de todas las que refieren la vida y crímenes de Lope de Aguirre.

La denuncia de los ataques sexuales a menores efectuados por eclesiásticos católicos forma hoy parte de la crónica periodística cotidiana y tiene una proyección planetaria, que abarca desde Chile hasta Australia, pasando por Estados Unidos, Irlanda o Alemania. La creciente pérdida de fieles que afecta a esta confesión, especialmente en Estados Unidos y Latinoamérica, se debe en buena medida a la difusión y conocimiento público de tales delitos. Este libro explora la cuestión de los abusos sexuales de menores perpetrados por clérigos, no como una condición dada objetivamente en la realidad social produciendo un daño determinado, sino como un problema definido y construido colectivamente a través del entrecruzamiento de prácticas y de discursos en una coyuntura histórica precisa. ¿Por qué los sacerdotes y no otros colectivos profesionales?; ¿por qué la inquietud se concentra en los menores? Esta investigación, centrada en el caso español, analiza la emergencia de este problema social y de la figura correlativa del
" cura pederasta "
en el contexto de las contiendas culturales entre clericalismo y anticlericalismo durante el periodo de la Restauración, en el tránsito del siglo XIX al XX. Pero su objetivo no es, sin más, esclarecer ese proceso del pasado sino comprobar en qué medida la comparación con ese pasado contribuye a dilucidar mejor los perfiles del presente.

SINOSIS:En esta obra se trata de estudiar una escuela filosófica española, en la que se formaron pensadores tan relevantes como Eugenio Trías, Fernando Savater o Xavier Rubert de Ventós, entre otros. Su cronología puede remontarse a finales de la década de los 60. Se trató de un movimiento teórico de vanguardia, muy conectado con la atmósfera contracultural de la época, que se conoció con las denominaciones de ?pensamiento lúdico? o ?neonietzscheanismo español?. Esta escuela nunca ha sido objeto de un estudio monográfico. Lo más innovador de este libro es su tentativa de situarse más allá de la alternativa entre una historia de la filosofía centrada exclusivamente en los textos filosóficos y una historia focalizada en los filósofos y en sus características.

La historiografía de las homosexualidades y de las subculturas homoeróticas constituye hoy un género en expansión. No obstante, lejos de entenderse como un gueto periférico de la disciplina, su asunto concierne a la médula misma de la historia social: las identidades de clase, de raza y de género, la construcción de la nación y el gobierno biopolítico de las poblaciones.

El presente libro se ocupa de la transición española, pero no de la política, sino de la filosófica, la que da cuenta de la quiebra de la hegemonía institucional e intelectual ejercida por la filosofía oficial, de inspiración tomista o a lo sumo escolástica, y del nuevo predominio de una filosofía plural en sus orientaciones teóricas y homologable con la que se practicaba en el resto de democracias occidentales. Se trata de esclarecer el mapa de escuelas, autores, debates y tendencias que han conformado el escenario filosófico español en el largo período que abarca, aproximadamente, desde el inicio del Concilio Vaticano II a finales del 1962 hasta la publicación en 1990 de Isegoría, revista del Instituto de Filosofía del CSIC.

Colección Biblioteca de Divulgación Temática