Auténtica parábola de transgresión y expiación, "Crimen y castigo" (1866) es seguramente la obra más lograda de Fiódor M. Dostoyevski (1821-1881). Las elucubraciones de Rodion Raskolnikov -nihilista descarriado por las teorías utilitaristas procedentes de Occidente- en torno al derecho de los hombres extraordinarios a utilizar el asesinato como medio para alcanzar fines superiores confieren al relato su carga ideológica. Pero las justificaciones doctrinales de la muerte de una vieja prestamista se combinan de forma inextricable con el estudio psicológico del criminal, cuyo forcejeo y desgarro íntimos confieren a la fábula su excepcional complejidad y hondura.

Las obras de Dostoievski (1821-1881) forman parte del acervo de la cultura universal. En " Los hermanos Karamázov " , su última obra y síntesis monumental de su pensamiento y de su arte, desarrolla su íntimo convencimiento de la necesidad de un cambio radical en los destinos sociales y morales de la humanidad. El autor plasma un trágico cuadro de la sociedad de su tiempo y denuncia la corrupción engendrada por el poder del dinero, las pasiones incontroladas, el egoísmo y la ignominia espiritual.

Una visita de Balzac a San Petersburgo le sugirió al joven alférez ingeniero Fiódor Dostoievski la idea de traducir «Eugénie Grandet». La traducción hizo mucho más que sacarle de un apuro económico; despertó su fiebre creativa y su vocación. Entonces, decidió solicitar la excedencia y dedicarse a la literatura.
Obra realmente genial, «Crimen y castigo» es una de las más grandes creaciones de la literatura mundial. Todo el dolor humano palpita y nos contempla desde los estremecedores cuadros de miseria, de vejación personal, de soledad y de asfixia moral propios de una gran ciudad. Contradiciendo su propia teoría de que no existen motivos sociales para justificar el crimen, se diría que Dostoievski ha puesto en esta novela todo su afán de acumular y sacar a la luz precisamente las circunstancias sociales que, a cada paso, empujan a la persona a llegar al crimen, aunque sea para afirmar su “yo” y probarse a sí mismo que es un hombre.

Recreando vívidamente la segunda venida y detención de Jesucristo durante la época de la Inquisición española, esta parábola relatada en Los hermanos Karamazov es una profunda y delicada exploración de la fe, el sufrimiento, la naturaleza humana y la libre voluntad. Se incluyen también los impactantes y perturbadores escritos de Dostoyevski durante el tiempo que estuvo exiliado en un campo de prisioneros de Siberia.

• Estado: Ejemplar muy bien conservado, con la tripa intacta. La piel de la tapa presenta algún desgaste en los cantos.

• Traducción directa del ruso, introducción, prólogo, notas y censo de personajes por Rafael Cansino Assens.

• Incluye 20 ilustraciones reproducidas de la edición de Leonid Grossman Vida y obra de F. M. Dostoyevski.

• Cuarta edición, corregida y aumentada con abundante material inédito.

• Papel biblia. Encuadernado a plena piel.

Obras incluidas en este tomo:
POBRES GENTES.
EL DOBLE.
EL SEÑOR PROJARCHIN.
LA PATRONA.
UNA NOVELA EN NUEVE CARTAS.
POLZÚNNOV.
CORAZÓN DÉBIL.
EL LADRÓN HONRADO.
LA MUJER AJENA Y EL HOMBRE DEBAJO DE LA CAMA.
UN ÁRBOL DE NOEL Y UNA BODA.
NOCHES BLANCAS.
NITOCHNA NEZVANOVA.
EL HEROECITO.
EL SUEÑO DEL TITO.
LA ALQUBRIA DE STEPANCHINOVO Y SUS VECINOS.
HUMILLADOS Y OFENDIDOS.
MEMORIAS DE LA CASA MUERTA.
NOTAS DE INVIERNO SOBRE IMPRESIONES DE VERANO.
UNA HISTORIA ENOJOSA.
MEMORIAS DEL SUBSUELO.
EL COCODRILO.

• ISBN: 9788437614038
• Estado: Bueno, con marcas de óxido en el corte superior.
• Edición, traducción e introducción de Isabel Vicente.

Una visita de Balzac a San Petersburgo le sugirió al joven alférez ingeniero Fiódor Dostoievski la idea de traducir «Eugénie Grandet». La traducción hizo mucho más que sacarle de un apuro económico; despertó su fiebre creativa y su vocación. Entonces, decidió solicitar la excedencia y dedicarse a la literatura.
Obra realmente genial, «Crimen y castigo» es una de las más grandes creaciones de la literatura mundial. Todo el dolor humano palpita y nos contempla desde los estremecedores cuadros de miseria, de vejación personal, de soledad y de asfixia moral propios de una gran ciudad. Contradiciendo su propia teoría de que no existen motivos sociales para justificar el crimen, se diría que Dostoievski ha puesto en esta novela todo su afán de acumular y sacar a la luz precisamente las circunstancias sociales que, a cada paso, empujan a la persona a llegar al crimen, aunque sea para afirmar su “yo” y probarse a sí mismo que es un hombre.