La sociedad global del siglo XXI parece más polarizada que nunca. Para algunos, los humanos estaríamos más cerca que nunca de los dioses gracias a los logros civilizatorios. Para otros, habríamos puesto en peligro la vida del planeta y los derechos fundamentales. Las culturas de la cancelación o despiertismo (wokeness) aumentan las tensiones sociales, voluntaria o involuntariamente. Desde el deporte hasta la política -incluida la guerra-, pasando por el trabajo o la educación, la persona contemporánea busca héroes de distintos bandos cuando no logra alcanzar el éxito en todas las facetas de la vida. La humanidad, como reconocimiento de la vulnerabilidad, como competencia en el arte de la compasión, es cada vez más escasa. Tras un viaje que emprenderán por un universo tecnológico y veloz que parece un campo de minas, los lectores encontrarán el retrato robot de una humanidad futura que se reencuentra con los ángeles de la tierra y de la luz en la senda de un humanismo equilibrado.
Para este viaje Fernando Gil Villa construye una universitas navis, una nave compuesta de una infinidad de partes para explorar tanto lo inhumano como los posthumano en un mundo humano fracturado lleno de amenazas. Su nave se enfrenta a aquella otra que pintó El Bosco, la Narrenschiff, llena de necios y locos que a veces con optimismo y otras con pesimismo van dejando una estela de insensateces y exageraciones que amenazan el luminoso humanismo que Gil Villa defiende (R. Bartra).

Tras medio siglo de investigaciones, el bullying no disminuye ni se aclara tanto como cabría esperar. Decenas de estudios arrojan cifras y tendencias diferentes. Los casos de suicidio aumentan y golpean la conciencia de una ciudadanía perpleja. El presente libro intenta explicar los aspectos que permanecen oscuros desde un punto de vista crítico. La violencia que se produce entre los alumnos está relacionada con la violencia escolar y la que se da fuera de la escuela.
Por otro lado, circulan mitos cuya función es evitar una reflexión profunda. Las víctimas no se limitan a ciertos centros, barrios o perfiles de estudiantes. La sociedad vulnerable en la que vivimos hace más probable que se den diferentes circunstancias discriminatorias. Un sistema educativo cada vez más estresante y competitivo desemboca, por fuerza, en formas de diversión perversas que exigen el sacrificio de víctimas. Padres, profesores, inspectores, jueces y fiscales tienden a eludir su responsabilidad, amparados en la inercia burocrática, la falta de solidaridad y compasión y su escaso conocimiento sobre la naturaleza de la infancia y el funcionamiento de las relaciones sociales en la educación, todo lo cual denota importantes lagunas en su formación profesional.

Como veremos, la inseguridad y el cambio sociales son los colores dominantes del escenario en el que nos toca vivir. Millones de personas, no sólo de clases populares sino de clases medias también, no pueden evitar la sensación de naufragar en algún aspecto de sus vidas, en el laboral o en íntimo, como si hubieran perdido el control, como si el timón no respondiera y fuera cada vez mayor la amenaza de hundirse.
¿Qué relación guardan la exclusión con la desigualdad social? ¿Qué aporta el término vulnerabilidad? ¿Cómo se redefinen estos tres conceptos cuando los colocamos sobre el plano de la inseguridad social? Y por último, ¿cómo podemos combatirlas, cómo podemos lograr una sociedad más justa?
El objetivo de esta obra es responder a estas cuestiones, aclarando los términos y las combinaciones que se dan entre ellos, pero también, y quisiera hacer hincapié en esto, mostrando la fuerza de la inercia en las palabras. A continuación comenzaremos un recorrido que nos llevará de la desigualdad a la exclusión social y a la vulnerabilidad en un continuo en el que es en muchas ocasiones resulta muy difícil separar los territorios. Observaremos cómo el concepto de vulnerabilidad resulta especialmente útil para comprender la inseguridad social que caracteriza al mundo globalizado.

El movimiento estudiantil se reactiva cuando la desigualdad educativa y la desigualdad social aumentan. Medio siglo después, las causas que originaron los acontecimientos de mayo del 68 siguen presentes. En el terreno educativo, las nuevas reformas suponen un claro paso atrás en la igualdad de oportunidades, en el camino avanzado hacia la escuela comprensiva, propiciando una mayor reproducción social a través de la cultura. En el terreno social, parece que volvemos a un pasado nefasto de derechos y libertades limitadas.
Dada la desconfianza hacia los políticos y sus partidos, los mecanismos de control formal de los gobernantes no parecen suficientes. Por otro lado, la mayoría de los intelectuales críticos, tal vez porque no se han recuperado de la desilusión que sufrieron al comprobar el destino de las revoluciones del siglo XX, parecen hoy en día más centrados en construir sus carreras personales.
Ahora bien, como el oficio de estudiante consiste en pensar, en cuestionarse los problemas que le rodean, conlleva una responsabilidad social de mirar por el otro, de convertirse en la voz de los sin voz.
Reinventar mayo del 68 supone simplemente recuperar esas señas de identidad, cuajar en un movimiento que supere los obstáculos de la fragmentación y el egoísmo ―estudiar por un título que dé dinero y prestigio, tal como el profesor trabaja por ganar puntos que le den igualmente dinero y prestigio―. Se trata de uno de los pocos medios fiables y disponibles para lograr una sociedad más justa. De ahí su necesidad.

Las teorías criminológicas constituyen el intento de las ciencias sociales por contestar a una pregunta básica para el ser humano: por qué rompemos con la norma. A lo largo de los últimos cien años nuestra comprensión de este complejo asunto se ha ido enriqueciendo gracias a la imaginación sociológica, la investigación empírica, el sentido crítico y el enfoque interdisciplinar. El texto que aquí se presenta tiene la virtud de mostrar la relación entre los distintos enfoques situándolos en un contexto macro y microsociológico. Su originalidad reside también en utilizar un lenguaje claro y divulgativo, lo que garantiza a los estudiantes de criminología, sociología, educación social o trabajo social, y en general a cualquier persona que sienta curiosidad por el tema, una lectura placentera.
ÍNDICE: INTRODUCCIÓN: ROMPER, O NO ROMPER CON LA NORMA. ESA ES LA CUESTIÓN.. CAPÍTULO 1.LA FUERZA DEL INSTINTO Y DE LA CIRCUNSTANCIA.. I.¿EN QUÉ SE PARECEN POE, FREUD Y LUTERO?.. II.¿ROBARÍAS UNA MANZANA BAJO CIERTAS CIRCUNSTANCIAS?.. III.EL HOLOCAUSTO, EL EXPERIMENTO DE MILGRAN Y EL AUXILIO EN CARRETERA.. IV.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.. CAPÍTULO 2.RAZONES DE GÉNERO.. I.SUPERIOR PERO INFERIOR.. II.LA DOBLE MORDAZA.. III.LA CABALLEROSIDAD PUEDE SER UNA TRAMPA.. IV.LA HIPÓTESIS DE LA CONVERGENCIA.. V.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.. CAPÍTULO 3.DIME DÓNDE VIVES Y CON QUIÉN VAS Y TE DIRÉ QUIEN ERES.. I.¿NECESITO ESPACIO?.. II.LA ESCUELA DE CHICAGO Y LA TEORÍA DE LA ASOCIACIÓN DIFERENCIAL.. III.INVESTIGANDO EL APRENDIZAJE SOCIAL UN SIGLO DESPUÉS.. IV.DESARROLLO URBANO Y DESIGUALDAD.. V.DESARROLLO URBANO E INSEGURIDAD.. VI.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.. CAPÍTULO 4.LA PERVERSIÓN DE PIGMALION.. I.NO SOMOS TAN ORIGINALES.. II.LA IDENTIDAD FLEXIBLE NO GARANTIZA EL DESUSO DE LAS ETIQUETAS.. III.PIGMALION Y SU DOBLE.. IV.GENERALIZAR O ROMPER.. VI.LOS EFECTOS DE LA ETIQUETA.. VII.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.. CAPÍTULO 5.(SUB) CULTURAS DESVIADAS.. I.EN QUÉ SE DIFERENCIA UNA CULTURA DE UNA SUBCULTURA.. II.EL FRACASO ESCOLAR COMO DETONANTE.. III.EL PELIGRO DE VER MENOS DE LO QUE HAY.. IV.EL PELIGRO DE VER MÁS DE LO QUE HAY.. V.LA VIDA (SOCIAL) COMO JUEGO (DURO).. VI.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.. CAPÍTULO 6.DE LA ANOMIA O LA FALTA DE LÍMITES.. I.LA OBSESIÓN POR EL ÉXITO DEJA EN LA CUNETA LOS MEDIOS.. II.EL VIRUS DE LAS ASPIRACIONES INFINITAS Y LA FALTA DE RETROVIRALES SOCIALES.. III.CRISIS ECONÓMICA Y ANOMIA.. IV.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.. CAPÍTULO 7.QUÉ TAN CIVILIZADOS.. I.UN ESTUDIANTE UNIVERSITARIO CAE POR LA VENTANA.. II.ANÁLISIS SOCIAL DE LAS NOVATADA.. III.LA DOMESTICACIÓN DEL CUERPO.. IV.ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA PACIFICACIÓN SOCIAL.. V.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.. CAPÍTULO 8.LA INSEGURIDAD DE LA ALDEA GLOBAL.. I.PERDEMOS CONTROL SOBRE EL MUNDO QUE NOS RODEA.. II.LA FALTA DE CONTROL EN LAS RELACIONES PERSONALES.. III.LA FALTA DE CONTROL SOBRE EL TRABAJO Y EL OCIO.. IV.UN ENTORNO POLÍTICO EXCLUYENTE.. V.LA CRIMINALIZACIÓN DE LA POBREZA.. VI.MOVIMIENTOS DE INDIGNACIÓN Y DESOBEDIENCIA CIVIL RESPONSABLE.. VII.LA PERSPECTIVA DE KAFKA O POR QUÉ ROMPEMOS CON LA NORMA.. VIII.REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.. EPÍLOGO: CONSEJOS A UN ESTUDIANTE DE CRIMINOLOGÍA
• Fernando Gil Villa es profesor de sociología en la Universidad de Salamanca desde 1991.S-

¿Debe aumentarse o debe reducirse la propor­ción de alumnos inmigrantes en el interior de las aulas? Los alumnos inmigrantes se enfren­tan a la contra­dicción de, por un lado, ser cons­cientes de las presio­nes a favor de su adap­­tación, y, por otro, sufrir el aislamiento y la ex­clu­sión social en los cen­tros, réplica de lo que sufren sus familias en la sociedad an­fitriona; situación que se ha visto agra­vada por la crisis económica.
El presente libro pretende fomentar el debate y la reflexión como medio para cambiar o reducir las opiniones y actitudes que obstaculizan el avance de la tolerancia e impiden que la sociedad y el indivi­duo se enriquezcan con las nuevas formas de ver y de afrontar la vida que repre­sentan aquellos que vienen de fuera.
Fernando Gil Villa es profesor de Sociología en la Univer­sidad de Salamanca desde 1991. Autor de libros como Teoría sociológica de la educación (1994), Sociología del profesorado (1996), Individualismo y cultura mo­ral (2001), La exclusión social (2002), La cultura de la co­­rrup­­ción (2008), o Profesores indignados. Mani­fiesto de desobediencia académica (2011).

«No todas las personas tienen los mismos recursos para informarse sobre el cáncer ni las mismas oportunidades para prevenirlo, tratarlo o paliar el sufrimiento que provoca. Y aunque el número de pacientes no deja de aumentar y, en algunos casos, constituye la primera causa de muerte, sigue representando un estigma.
Puede que nunca ganemos la guerra contra el cáncer, pero si queremos salir de ella con la mayor dignidad posible, deberemos apoyar a las asociaciones, exigir políticas sanitarias y educativas equitativas y, sobre todo, ayudar al ciudadano a entender cómo se percibe socialmente la enfermedad, qué costes sociales tiene, qué tipo de huellas deja en la identidad del paciente y qué estrategias usa este para manejar su rol de enfermo crónico.
Tal es el objetivo de este libro —escrito con un lenguaje claro y un tono crítico—, que viene así a llenar una laguna en la literatura especializada sobre el tema. Más allá de las dietas, las biografías melodramáticas, la historia de la enfermedad y la divulgación científica de los nuevos tratamientos, es imprescindible un análisis sociológico del cáncer, dado su carácter de fenómeno social.»
Fernando Gil Villa es profesor titular de Sociología en la Universidad de Salamanca desde 1991.

La situación de los jóvenes y del profesorado es tan alarmante que bien justifica un llamamiento a la desobediencia académica. Cuando las normas son injustas, la conciencia manda obedecerlas lo menos posible. En este libro, tras exponer los motivos con un estilo claro y mordaz se ofrecen consejos prácticos al respecto.

En el siglo XXI, la mayor parte de la personas sigue sin afrontar la muerte a través de la reflexión filosófica o religiosa. Sin embargo, tras el paréntesis moderno, las estrategias de negación y olvido dan paso insensiblemente a una revolucionaria y tal vez definitiva reconciliación con aquélla que culmina en su conversión en objeto artístico cotidiano.
Esto significa que la construcción social de la muerte ya no es proceso de concienciación individual sino de teatralización y juego colectivo, muchas veces experimentado en diferido.

Un profesor de instituto con depresión gana un premio de lotería y decide ir a vivir a una de las playas más bellas de Brasil. Ante él desfilará un curioso grupo de personajes, nativos y extranjeros, obsesionados con el amor y el sexo, como si esas fueran las únicas preocupaciones en un hipotético paraíso terrenal. El mismo protagonista acaba por jugarse el sentido de la vida a la carta del amor: justo antes de marcharse, conoce a una universitaria comprometida con la que intercambiará correos hasta llegar a invitarla a pasar unas vacaciones…