Tras el golpe militar franquista y la guerra civil española, tras la derrota de la Segunda República, Manuel Azaña, exiliado en Francia poco antes de su muerte, se lamentaba de la incapacidad política de los españoles para levantar de común acuerdo un Estado democrático estable, en el que podamos vivir todos respetándose y respetándolo.
¿Cuáles son las raíces de esta incapacidad de los españoles para avanzar juntos en la formación y el desarrollo de un Estado más democrático? Manuel Azaña, en La velada en Benicarló y en otros libros y escritos, trató de realizar un diagnóstico de nuestros problemas para proponer remedios. Siguiendo su senda, en La última lección de Manuel Azaña, se reaviva la memoria histórica, frecuentemente distorsionada u olvidada, para intentar pensar lo impensado de nuestra vida política. A partir de un análisis sociohistórico de larga duración el objetivo es proyectar luz sobre los retos del presente y encontrar nuevas respuestas a nuestros problemas heredados.
Los partidos y organizaciones que se reclaman de la izquierda internacionalista, especialmente en España y en los países hispanos, encontrarán en estas páginas un espacio para la reflexión y el debate, un espacio para la crítica y autocrítica, y también para la búsqueda de alternativas progresistas en tiempos difíciles.

Como nos recuerda el profesor Luis Mancha en el prólogo de este libro el sociólogo Pierre Bourdieu nos planteaba en Las reglas del arte la siguiente pregunta: ¿Dejaremos que las ciencias sociales reduzcan la experiencia literaria, la más elevada que el hombre pueda conocer junto con el amor, a meros sondeos referidos a nuestros ocios, cuando se trata del sentido de nuestra vida? Para Fernando Álvarez-Uría todo escritor, como el resto de los mortales, vive en el interior de unas condiciones sociales que él no ha elegido, que le han sido dadas, en cuyo interior trata de desarrollar su propia libertad como escritor. Al afirmar que únicamente es posible existir en el interior de mundos sociales no se pretende negar la capacidad creativa de artistas y escritores, ni de poner en cuestión su estilo propio, o la singularidad de su arte, sino más bien asumir un hecho social innegable, pero frecuentemente olvidado: la literatura se enraíza en la historia. Este libro es una invitación a viajar en compañía de grandes novelistas y sociólogos por la Sicilia de Garibaldi, por la Rusia de los zares, por el Londres victoriano, la Viena de Freud, la España de la Guerra Civil... A lo largo de los distintos capítulos se abordan problemas sociales tales como la cuestión nacional, la formación de una ética laica y solidaria, las resistencias contra la precarización del trabajo asalariado, el vínculo entre el feminismo y la lucha contra la violencia, en fin, las instituciones totales. De la fructífera interacción entre el campo literario y los códigos sociológicos surge la propuesta de impulsar una estrecha colaboración entre sociólogos y escritores para tratar de diagnosticar el tiempo presente.

Objetivación del recurso de amparo constitucional, subjetivación del recurso de amparo europeo. El sistema integrado de tutela de los derechos fundamentales acaba por centrar las cosas en su protección individual, concreta y cierta. Cada ámbito jurisdiccional, desde el juez ordinario predeterminado por la ley (juez natural) hasta el TEDH, ejerciendo su natural función, la constitucionalmente encomendada, la posible. El sistema en su conjunto no se devalúa porque una de esas instancias se ocupe sólo de lo importante, de aquello que tiene especial trascendencia. Incluso puede que ocurra lo contrario, que el orden constitucional de derechos y libertades gane si cada órgano de tutela ejerce su rol con la calidad que la empresa de su garantía requiere, pero a condición de que todas las instancias se sientan parte de un único sistema integrado. Tutela de derechos o justicia constitucional es, por todo lo dicho, un pleonasmo en un sistema de justica constitucional, de justicia sobre los derechos, de naturaleza difusa.

La tesis sostenida en El reconocimiento de la humanidad es que el moderno orden secular se sustentó en Occidente en la categoría de género humano, una categoría de pensamiento extraña al mundo protestante de los elegidos. Tras el descubrimiento del Nuevo Mundo esta categoría se expandió, tanto en España como en América Latina, impulsada por la llamada Escuela de Salamanca. ¿Cómo explicar que esa primera modernidad del sur, que fue decisiva en el proceso de formación de un pensamiento racional y científico, haya sido mayoritariamente marginada, ignorada o infravalorada por los historiadores? ¿Cómo explicar que los países hispanos, en donde presuntamente se produjo ese primer avance de secularización y de democratización, se hayan incorporado tardíamente al mundo moderno, hasta el punto de que la Iglesia Católica sigue aún en la actualidad marcando fuertemente la agenda de los gobiernos? En el libro se abordan estas y otras cuestiones, y se argumenta que la formación de la idea de humanidad, en íntima relación con las navegaciones y descubrimientos, abrieron el camino a la constitución de un nuevo espacio mental, a un nuevo sistema de pensamiento que se articuló con específicas condiciones sociales y políticas. La historia intelectual únicamente resulta inteligible a la luz de la historia social. El reconocimiento de la humanidad abrió la caja de Pandora del problema de la legitimidad del poder. ¿Si todos los seres humanos compartimos una naturaleza común, por qué unos mandan y otros obedecen, por qué unos son ricos y otros pobres, de dónde dimana la propiedad, la sociedad, y el Estado? Las bases para un nuevo pensamiento político, al margen del orden teocrático, propio de la cristiandad, estaban puestas. Frente a las ideas recibidas, se avanza en esta obra una nueva línea explicativa de la génesis de la modernidad que, centrada especialmente en el siglo XVI, atraviesa España, Portugal y América Latina.

4ª ed.
Se presenta la cuarta edición de este manual que ha renovado su contenido y actividades con la idea de seguir siendo manual de referencia a la hora del estudio de la materia de Derecho Constitucional. Adaptado a las exigencias didácticas de los estudios de Grado en Derecho, contiene un amplio número de actividades que sirven para satisfacer las demandas del modelo didáctico y de evaluación recomendado por la implantación del Espacio Europeo de Educación Superior.Todo ello sin menoscabo del rigor ofrecido por el estudio de las diversas partes que componen la materia de Derecho Constitucional que nos trae este prestigioso grupo de quince profesores pertenecientes a seis universidades públicas.Se presenta, pues, un libro completo, pormenorizado y actualizado que por su rigor e innovación ha de seguir siendo referencia como manual de Derecho Constitucional para los próximos años.
ÍNDICE: Introducción.. PARTE I. La democracia constitucional. Características generales de la Constitución.. PARTE II. Fuentes del Derecho.. PARTE III. Poderes y óganos constitucionales.. PARTE IV. Tribunal Constitucional y procesos constitucionales.. PARTE V. Derechos fundmantales y libertades públicas.. PARTE VI. Derechos y principios en el Estado social.. PARTE VII. El estado autonómico.
• AUTORES: RODRIGUEZ, ANGEL (Autor/a), LOPEZ ULLA, JUAN MANUEL (Autor/a), PORRAS NADALES, ANTONIO (Autor/a), CANO BUESO, JUAN (Autor/a), MORALES ARROYO, JOSE MARIA (Autor/a), REVENGA SANCHEZ, MIGUEL (Autor/a), GOMEZ CORONA, ESPERANZA (Autor/a), AGUDO ZAMORA, MIGUEL (Autor/a), ALVAREZ-OSSORIO MICHEO, FERNANDO (Autor/a), MARTINEZ RUANO, PEDRO (Autor/a), NARANJO DE LA CRUZ, RAFAEL (Autor/a), PEREZ SOLA, NICOLAS (Autor/a), RASCON ORTEGA, JUAN L. (Autor/a), RUIZ-RICO RUIZ, GERARDO (Autor/a) y SALAZAR BENITEZ, OCTAVIO (Autor/a).

La vida de Fernando Álvarez de Miranda es una historia de sueños cumplidos y una postrera decepción. Niño en la guerra, contempló los horrores en las dos retaguardias y eso le inoculó para siempre la aversión a la violencia. Fue un joven militante monárquico en los años del más duro franquismo. Compañero de milicia universitaria de un Manuel Fraga que en el campamento de La Granja se afeitaba con vino para economizar agua, miembro del Consejo de Don Juan, colaborador político de Gil-Robles y luego de Giménez Fernández y Ruiz Giménez, fue desde muy pronto un demócrata convencido y un europeísta apasionado. Varias veces visitó los calabozos de la Puerta del Sol y estuvo varios meses desterrado en Fuerteventura.A estas memorias concisas e intensas se asoman muchos personajes, casi todos ellos amigos de don Fernando, lo mismo da que fueran correligionarios o adversarios políticos: Satrústegui, Garrigues, el cardenal Herrera, el Padre Llanos, Federico Silva, Dionisio Ridruejo, Adolfo Suárez, Leopoldo Calvo-Sotelo, Felipe González, don Juan y don Juan Carlos? Eterno conspirador de los cincuenta, los sesenta y los setenta, democristiano de pura cepa, fue uno de los protagonistas de la Transición. Presidió el Congreso de los Diputados de la primera legislatura democrática y cumplió uno de sus grandes sueños al firmar la Constitución de 1978. Ver a España reconciliada, democrática, en paz e incorporada a Europa supuso el cumplimiento de otra de sus más íntimas aspiraciones de toda la vida.Cerca ya de los noventa años, Álvarez de Miranda cuenta por primera vez de forma detallada su experiencia como embajador en El Salvador, donde conoció a Ellacuría y los demás jesuitas de la UCA, asesinados apenas un mes después de que dejase la embajada. Y cuenta también el desencanto de los últimos años, en los que ve tambalearse la concordia, el legado de la Transición. Una decepción que quizás comenzara cuando, siendo Defensor del Pueblo, sufrió inauditas presiones, que relata en estas páginas, para que no interpusiera recurso de inconstitucionalidad contra la ley de inmersión lingüística catalana. No recurrió y, a la vista de lo ocurrido después, hoy se arrepiente de ello

El verano de 2010 no era el mejor momento para llegar a un Valencia obligado a vender a sus mejores jugadores. Pero él veía la oportunidad soñada para regresar a casa tras un largo viaje que había durado casi media vida.
Con 14 años, Roberto Soldado (Valencia, 1985) se había convertido en el último fichaje de Del Bosque. Siendo aún cadete, pasó de hacer trizas las porterías del campo de tierra del Don Bosco a compartir anhelos con otros aspirantes a futbolista del Real Madrid. Pero acabó como muchos de esos sueños, devorado por las urgencias. Nunca se sintió una víctima, por eso disfrutó en equipos menos deslumbrantes como Osasuna y Getafe en los que aprendió que humildad y sacrificio, en ocasiones, recompensan con el éxito. En Valencia vive ahora su plenitud, convertido en capitán y superando cada año sus registros.
Aunque el mismo fútbol le ha empujado a evolucionar su inconfundible estilo, el juego de Soldado reivindica al goleador de toda la vida. A través de estas páginas, Del Bosque, López Caro, Arbeloa, Juanfran, Ziganda, Míchel o Emery entre otros, descubren el rostro menos conocido de Roberto Soldado, un verdadero nueve.