Las mentiras y lo que dicen de nosotros
"Estaba a punto de llamarte." "Es sólo un amigo." "No eres tú, soy yo.""Tu secreto está seguro conmigo." Todos hemos oído estas frases... y las hemos dicho. Robert Feldman, profesor de psicología y autoridad de prestigio mundial en las causas y efectos del engaño, demuestra, con ejemplos extraídos de la actualidad inmediata y datos objetivos, hasta qué punto la mentira está enraizada en nuestra sociedad. Aprender a mentir, afirma, forma parte del proceso de socialización infantil, un uso con importantes implicaciones para el desarrollo cognitivo: acostumbrado a callar la verdad, uno acaba por engañarse a sí mismo. Cómo y cuándo mentimos, por qué nuestra cultura es cada vez más tolerante con la falsedad, cómo afrontar la infidelidad o la traición constituyen algunos de los interrogantes que el autor desentraña en este lúcido análisis. Por encima de todo, proporciona valiosas reflexiones sobre las ganancias que puede proporcionar la verdad -o, cuando menos, cierta honestidad- en términos de bienestar personal y compromiso mutuo.

El 16 de febrero de 1944 Ana Frank anotó en su diario que Peter, que al principio no le gustaba pero del que al final se enamoró, le había confiado que si salían del escondite con vida, se reinventaría a sí mismo por completo. Esta novela es la historia de lo que podría haber ocurrido si el chico hubiera sobrevivido y se hubiera convertido en un hombre.
Peter llega a Estados Unidos, la tierra de la autocreación, y se hace pasar por cristiano. Con éxito en los negocios y rico en amor en el boom de los años cincuenta, prospera en el presente, planifica el futuro y no tiene pasado. Pero esta charada tiene un precio. La publicación de El diario de Ana Frank, que recibe elogios de todos los rincones del mundo, desencadena paralizantes recuerdos de sus vivencias en el anejo secreto de Ámsterdam. El diario es también su historia, y una vez que la compuerta de los recuerdos se abre, su vida se descontrola.

Llamó ave de rapiña al arzobispo de Colonia, predicó en los mercados ante las masas entusiasmadas como antes sólo se habían atrevido a hacer los herejes e incluso siendo una octogenaria supo plantar cara a las arbitrariedades de la jerarquía eclesiástica. Hildegarda de Bingen fue una de las figuras más fascinantes del s. XII.
Muchas cosas que Hildegarda de Bingen hizo y escribió fueron inauditas para su época: mantuvo correspondencia con Papas, gobernantes, obispos, con los reyes y con mujeres que necesitaban su consejo. Hildegarda desempeñó numerosos oficios a la vez: era poetisa, naturalista, boticaria y dirigía simultáneamente dos abadías.
La biografía de esta extraordinaria mujer escrita por Christian Feldmann, llevada a cabo con un buen conocimiento histórico y estilo palpitante, se atreve a mirar hacia el lejano siglo XII haciendo evidente la actualidad de esta figura.

For over 100 years, academic medical centers (AMCs) have been the bastion of medicine; providing outstanding care, incubating the discoveries that have improved health care around the world, and training the next generation of doctors and scientists. Delineating the issues that have lead to the current crisis in AMCs, this book provides a radically different model for achieving success. The model presents four intersecting spheres of action, each of which is necessary but none of which can stand alone. The book presents an in depth analysis of the issues and challenges facing AMCs and offers recommendations that allow them to achieve their core mission — the delivery of outstanding patient care.
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Healthcare Management
Government
Reference

Christian Feldmann, conocido periodista y escritor, resume en esta obra los rasgos más sobresalientes de la biografía de Edith Stein, la primera santa de orígen judío del mundo moderno.
Feldmann refleja la riqueza de esta gran mujer, sin duda uno de los testigos más conmovedores y convincentes del siglo XX: su búsqueda insaciable de la verdad queriendo llegar a Dios no sólo con el corazón sino también con la razón; su convencimiento cristiano, que la impulsaría a entrar en el Carmelo como mejor forma de seguimiento a Cristo; su actividad como profesora y defensora de los derechos de la mujer en la sociedad y en la Iglesia; su interés por la reconciliación de los cristianos y los judíos en un momento en que pocos se planteaban este problema; y, su solidaridad con un pueblo perseguido y exterminado, víctima como ella del Holocausto.