A partir de un análisis exhaustivo de dos de las principales obras del clásico filósofo griego, la Política
y la Ética a Nicómaco, de las que se ofrece una amplia antología y comentarios críticos que incorporan los debates de
las últimas décadas, Berti se ocupa de todos los temas fundamentales del pensamiento político aristotélico ?como por
ejemplo el concepto de polis, o la anhelada «ciudad feliz»?, y confronta el pensamiento político de Aristóteles con el
de otro filósofo griego fundamental, Platón. La rigurosa lectura introductoria que nos ofrece Berti se distingue de
otros estudios históricos sobre el pensamiento político de Aristóteles por la capacidad de establecer un fructífero
diálogo entre las ideas del filósofo clásico y el pensamiento político moderno y, sobre todo, contemporáneo.

Muchas de las grandes preguntas que la filosofía occidental ha seguido planteándose las formularon por
primera vez los griegos. No todas, claro está. Por ejemplo, los griegos no se preguntaron cuáles eran, a priori, las
condiciones del conocimiento, o qué leyes rigen la historia, o cómo indagar en el subconsciente del hombre y otras
cosas por el estilo. Pero las preguntas que plantearon, a excepción de unas pocas (por ejemplo: ¿quiénes son los dioses?
), son las mismas con las que se ha seguido enfrentando la filosofía occidental a lo largo de los siglos. Enrico Berti
recorre el pensamiento de los grandes filósofos clásicos y traza un sorprendente itinerario a través de las preguntas
sin tiempo que la filosofía occidental ha seguido planteándose y que los griegos formularon por primera vez: ¿Qué es el
hombre? ¿Qué es la felicidad? ¿Quiénes son los dioses? ¿Cuál es nuestro destino?

El título del presente volumen, En el principio era la maravilla, alude al principio de la filosofía, al tiempo de los griegos antiguos, ya que, la filosofía, como indica la propia palabra philosophia, amor al saber, derivada de philein, amar, y sophia, sabiduría. Ees una invención de los griegos. Los demás pueblos de la Antigüedad chinos, indios, persas y egipcios, tuvieron grandes civilizaciones, grandes culturas y grandes formas de saber, sabiduría o conocimiento; basta pensar en Confucio o Buda. No obstante, ninguna de ellas puede considerarse filosofía en el sentido griego del término, puesto que ninguna nace de la maravilla o puro deseo de saber, sino de otras necesidades, deseos y actitudes. Muchas de las grandes preguntas que la filosofía occidental ha seguido planteándose las formularon por primera vez los griegos. No todas, claro está. Por ejemplo, los griegos no se preguntaron cuáles eran, a priori, las condiciones del conocimiento, o qué leyes rigen la historia, o cómo indagar en el subconsciente del hombre y otras cosas por el estilo. Pero las preguntas que plantearon, a excepción de unas pocas (por ejemplo, quiénes son los dioses) son las mismas con las que se ha seguido enfrentando la filosofía occidental a lo largo de los siglos.