La presente obra recoge tres documentos indispensables en la obra del embajador florentino Francesco Guicciardini: ?Diario del Viaje a España?, la ?Relación de España? y las ?Cartas de la Embajada?. Los tres describen desde distintas perspectivas el viaje que realizó en 1511 hacia su legación en España, emprendiendo su camino a través de Francia hasta llegar a la Corte en Burgos, pasando a residir posteriormente en Logroño, Valladolid y Medina del Campo.
En el primero de los documentos el autor tiene un verdadero interés por interpretar la realidad histórica y social de los lugares por donde pasa.
En el segundo documento reúne y ordena las principales observaciones de su estancia en España, habiendo elementales nociones geográficas, apreciaciones de tipo militar y administrativo y un cruel análisis de los vicios y defectos de los españoles.
En último lugar se nos presenta una extensa selección de cartas escritas por el autor durante su embajada en España de las que, hasta esta edición, no existía una versión traducida al castellano. En este capítulo destaca el análisis de la actuación política y diplomática del Rey Católico. La suma de estos tres capítulos conforma un todo homogéneo de un valor histórico inestimable, acompañado a su vez de curiosísimos planos, plantas y paisajes de nuestra geografía.

Estamos ante la obra más conocida del humanista veneciano Andrea Navagero: ?Viaggio fatto in Spagna ed in Francia?, traducida por primera vez al castellano en 1879 abriendo paso a las posteriores ediciones, destacando de entre estas la presente de 1951 traducida por José María Alonso Gamo directamente de los originales. Publicada por primera vez en 1563, el texto del embajador ante la corte de Carlos I detalla su viaje a España, incluyendo curiosísimas informaciones sobre monumentos, noticias arqueológicas, costumbres, arquitectura, urbanismo? Narra su desembarco en Barcelona hasta su llegada a la Corte en Toledo, para posteriormente recorrer Andalucía, encontrándose con numerosos personajes y autores, concluyendo su singladura en Valladolid, donde posteriormente se trasladó la Corte. Más adelante, Navagero también relata su viaje a Francia, donde vivió sus últimos años, describiéndonos su paso por Salses, Lyon o Paris. Los siguientes capítulos incluyen valiosísimos grabados procedentes de las colecciones de la Biblioteca Nacional de Madrid, sobre los que se ha procurado que sean contemporáneos o poco posteriores a la fecha de narración. Entre ellos se incluyen retratos de los principales personajes, planos y plantas urbanas, panorámicas y paisajes que nos ofrecen una perspectiva muy completa del aspecto de la España del Siglo de Oro.

Zergatik ateratzen gara kalera Martxoaren 8an? Zer gertatu zen egun hori hautatzeko? Clararen istorioaren bitartez, ipuin ilustratu honek Emakume Langilearen Nazioarteko Egunaren abiaburura eramango gaitu, aurreko belaunaldien lorpenak ezagutu eta haien borrokei segida emateko.

El lector se encuentra ante un manual en lenguaje asequible a cualquier inteligencia. Expone de manera ordenada y clara aquellos elementos imprescindibles en la grafología, como son las formas de las letras o los rasgos que, aún al no entendido en la materia, pueda hacer menester de su uso e indagar en el estudio de todo escrito que se preste, teniendo presente que la Grafología es aquella ciencia que se dirige a descubrir la personalidad humana examinando la escritura manuscrita.

lrudika dezakezu gure planeta elur-bola erraldoitzar baten moduan? Eta labazko itsasoz estalirik? Edo dinosauroak eta bizidun arrotzak bertan bizi zirelarik? Duela milioika urte gertatu zen hori guztia, zuk ezagutzen dituzun animaliek eta landareek Lurra beretu baino anitzez lehenago. Zatoz historia hau ezagutzera eta gure planetako paisaia galduetan bidaiatzera, hain garai aspaldiko eta oraingoa ez bezalakoetan galdu baitziren, non gure adimenak nekez irudika baititzake...

Zer zeregin izan zuen PEN erakundeak giza eskubideen kontzeptuari esanahia emateko garaian, Nazio Batuek 1948an lehen aldiz erabili aurretik ere? Nola garatu zituen PEN erakundeak adierazpen-askatasunaren inguruko oinarrizko ideiak? Eta hizkuntza eta literatura guztien arteko berdintasunaren ingurukoak? Liburu honek historiako pasarte gogoangarri bat dakar-kigu. Bertan, mundu osoko idazleek egindakoa kontatzen da: nola jarri zituzten literaturaren goresmena eta adierazpen-askatasunaren defentsa zapalketaren eta izuaren aurkako giza borrokaren erdigunean. PEN kasuetako idazle apartek, bada, egundoko kemena izan zuten, hala nola Federico García Lorca, Stefan Zweig, Musine Kokalari, Wole Soyinka, Salman Rushdie, Ngugi wa Thiong’o, Anna Politkovskaia, Hrant Dink eta Svetlana Aleksievitx idazleek. PEN 1921ean sortu zen Londresen, idazleen arteko lagun-tasuna, lankidetza intelektuala eta trukea sustatzeko asmoz. Geroztik, mundu osora zabaldu da idazle-sarea, 100 herrialdetik gorako komunitatea eratu arte, eta 100 urte eman ditu lanean literatura guztiak inolako salbues-penik gabe goresteko eta adierazpen-askatasuna babesteko helburuarekin. Nazioarteko PEN erakundearen historia azaltzeaz gainera, azken atalean Euskal PENen berri ematen zaigu, edizio honetarako berariaz idatzia.

Recopilación de historias inspiradas por la tradición oral, cuya relevancia fue curiosamente marginal dentro del contexto de la literatura árabe medieval. No obstante, a ella le debemos la fascinación por lo oriental que surgió a partir del siglo XVIII gracias a estudiosos como Antoine Galland, el autor de la primera traducción al francés, o a exploradores como Richard Francis Burton, que la tradujo al inglés respetando el alto contenido erótico de la obra. Las mil y una noches se escribió como lo que ahora llamaríamos literatura popular, y todo ello se percibe en una falta absoluta de prejuicios a la hora de narrar, lo que redunda en una recopilación de historias vivas y perdurables que han arraigado en lo más profundo de nuestro imaginario colectivo.

El Bardo Thödol se atribuye a Padmasambhava, el monje que a mediados del siglo VIII llevó el budismo a Tíbet y fundó el primer monasterio, aunque se cree que fue Karmalingpa el que encontró en el siglo XVI el texto perdido que se conocía con el nombre de “La liberación del estado intermedio por la escucha”, sabiéndose, no obstante, que se transmitía de forma oral desde el siglo XIV. Fue el doctor Walter Evans-Wentz quien lo publicó por primera vez en Occidente en 1927, bajo el título de El libro tibetano de los muertos. La obra versa sobre el “estado intermedio”, aquel que sobreviene después de la muerte y previo a un nuevo nacimiento, siendo una “guía para los que desean traspasar la muerte y convertir el proceso en un acto de liberación”. Su valiosa perspectiva se centra en plantear la muerte como un estado (bardo) de consciencia distinto al estado de la vigilia o del sueño en su manifestación, pero similar en esencia, formando los seis estados de la conciencia del ser humano un proceso uniforme. Un libro imprescindible para acceder a la profunda espiritualidad y conocimiento del budismo tibetano, y obra básica de la literatura universal sobre la muerte, tanto en sus aspectos filosóficos como fenomenológicos. El texto se completa con una excelente introducción de lama Anagarika Govinda.

Liburu irrigarri bat, ahoz gora irakurtzeko aproposa. Gela erdiko elefantearen irudiak adierazten du denok ohartu eta inork aipatzen ez duen hori. Liburu hau irudi horrekin jolasten da: gela erdiko elefantea ezkutatu egiten da, oso modu dibertigarrian. Gauza guztiz sinesgarria, ezkutaketan ari direla kontuan hartuta. Umeak ez du ikusten, eta etxean batetik bestera ibiltzen da haren bila; orrialdez orrialde, irakurleak oihu eginen du, “Begira, hortxe dago eta!”. Zalantzarik gabe, ipuin honek ume ttikien imajinazioari dei egiten dio, ezkutaketan jolastea hainbeste maite duten horiei, oraindik deskubritzen ari direnei zer esan nahi duen egon bai eta hala ere inork norbera ez ikusteak. Barruko testua letra larriz idatzita dago, irakurtzen ikasten ari diren umeek ere konta dezaten, ilustrazio biziek lagunduta.