Po­dría pa­re­cer que la única ma­ne­ra de afron­tar el de­cli­ve de la so­be­ra­nía del Es­ta­do-?na­ción y desa­fiar al glo­ba­lis­mo neo­li­be­ral sería res­ta­ble­cer la ver­ti­ca­li­dad del Es­ta­do y su au­to­ri­dad. Pie­rre Dar­dot y Ch­ris­tian Laval, en con­tra de esta ilu­sión to­da­vía de­ma­sia­do ex­ten­di­da entre la iz­quier­da, em­pren­den este largo viaje por la com­ple­ja y sin­gu­lar his­to­ria del Es­ta­do mo­derno oc­ci­den­tal y ponen al des­cu­bier­to los re­sor­tes de una do­mi­na­ción sobre la so­cie­dad que es fun­da­men­tal­men­te una cues­tión de fe: los «mis­te­rios del Es­ta­do», el culto a su con­ti­nui­dad, la sa­cra­li­dad de la que gus­tan ro­dear­se sus re­pre­sen­tan­tes? Cier­tos ele­men­tos pue­den haber cam­bia­do de forma, pero per­ma­ne­ce el prin­ci­pio de su poder.
Al ras­trear esta ge­nea­lo­gía, los au­to­res pre­ten­den de­mos­trar que no po­de­mos res­pon­der a los retos de la glo­ba­li­za­ción ca­pi­ta­lis­ta y el cam­bio cli­má­ti­co sin cues­tio­nar esta he­ren­cia. Para hacer fren­te a estos desa­fíos, es im­pres­cin­di­ble ata­car ese ré­gi­men de irres­pon­sa­bi­li­dad po­lí­ti­ca que exime a los go­ber­nan­tes de ren­dir cuen­tas a los ciu­da­da­nos. En otras pa­la­bras, abrir el ca­mino a un más allá de la so­be­ra­nía es­ta­tal.

¿Qué podemos aprender de la Revolución de Octubre, cien años después? A principio del siglo XX, la popularidad internacional de los consejos obreros, las huelgas y las insurrecciones bolcheviques inspiraron a comunidades y proletarios del mundo entero. La «luz liberadora» (Ilya Grigoryevich) que venía de Rusia propició otras revueltas y revoluciones que marcaron la historia de la humanidad. En Europa, basta mencionar los sóviets de Baviera (1919) y Hungría (1919), las comunidades agrícolas de inspiración comunista libertaria en Ucrania (1918-1921), los consejos obreros de Turín (1919-1920) o los movimientos anticapitalistas de Irlanda (1918 -1923). Sin embargo, el leninismo terminó convirtiéndose en una doctrina opresiva. Pronto, la dictadura burocrática y criminal de Stalin acabó imponiéndose en Rusia y en la III Internacional. El nuevo régimen se fue alejando progresivamente de los ideales de democracia y emancipación popular hasta comprometer la misma esperanza del socialismo. El centenario 1917-2017 es una buena ocasión para no conformarse con las justificaciones históricas y revisar algunos aspectos de las doctrinas políticas y filosóficas que impulsaron la Revolución rusa. Laval y Dardot tratan de deshacerse de mitos engañosos y examinan los discursos de los bolcheviques a la vez que sus prácticas efectivas. Los paralelismos con otras dos insurrecciones populares radicales que han marcado el siglo XX —la Revolución mexicana (1910-1920) y la Guerra civil española (1936-1939)— proporcionan una perspectiva necesaria. Los autores muestran cómo la interpretación errónea del término sóviets constituye el punto focal de la mentira que ha representado el socialismo burocrático de Estado en la URSS. La verdadera revolución que conmemora este libro es el sistema de los consejos como forma de autogobierno democrático ajeno a la cuestionable práctica bolchevique del poder. Laval y Dardot se preguntan en última instancia cuáles son las nuevas políticas, las elaboraciones teóricas, las organizaciones sociales y las Experimentaciones democráticas que tratan de impulsar las prácticas actuales de lo común.