Cabe plantearse si ha sido bien dimensionada la incidencia de Jacques Lacan en el psicoanálisis. Su fórmula del inconsciente freudiano «estructurado como un lenguaje» se hizo célebre, pero era tan sólo una puerta de entrada. Luego vino la tesis del «inconsciente real», insólita, si se la compara con la precedente. ¿Cuál fue la razón de este paso? Al buscar el hilo de Ariadna de la trayectoria en aquello que, con cada etapa de una enseñanza siempre en movimiento, permanecía impensado, este libro dilucida las cuestiones implícitas que movilizan y fundan la marcha en cada uno de sus pasos. Traza, asimismo, las nuevas líneas resultantes, con sus consecuencias para la clínica del sujeto, de los síntomas, de los afectos, y para la práctica de la cura, su fin y su alcance político.Así como, después de Freud, muchos soñaron con reinventar el psicoanálisis, Colette Soler hace valer en esta obra su fructífera reinvención por Lacan.
Sobre el autor

• Colette Soler, psicoanalista formada por Jacques Lacan y catedrática universitaria, ejerce el psicoanálisis y lo enseña en París. Miembro fundador de la École de Psychanalyse des Forums du Champ Lacanien, ha publicado, entre muchas otras obras, Ce que Lacan disait des femmes.

El mundo es caótico y hostil, pero poseemos las herramientas necesarias para avanzar con firmeza y seguridad por él. Cada uno de nosotros poseemos una fuerza interior, una brújula, que nos guía a través de la vida. Con sensibilidad y perspicacia, Colette Baron-Reid nos enseña a sacar el máximo partido de esa brújula y nos invita a explorar los paisajes más recónditos de la personalidad humana. A través de acertadas y esclarecedoras metáforas cartográficas, como si de un mapa del tesoro se tratara, recorreremos nuestra geografía más íntima y aprenderemos a descubrirnos, entendernos y disfrutar de la maravillosa aventura que es nuestra existencia.
Aprovecha el extraordinario poder que reside en ti y define tu propio destino.

Este libro pretende ofrecer al lector –especialista o profano– la recopilación más exhaustiva posible de las cartas escritas por Miguel de Unamuno durante su destierro desde febrero de 1924 hasta su regreso triunfal a España seis años más tarde. A través de unas trescientas misivas –entre las cuales se incluyen las destinadas a su esposa Concepción Lizárraga, completamente inéditas– penetramos en la vida íntima y pública de un desterrado que fiscaliza de manera despiadada a toda una clase política en un momento crucial de la Historia de su país. La mayor parte del epistolario evidencia la áspera lucha ideológica llevada por este opositor feroz al Directorio de Miguel Primo de Rivera y a la Monarquía de Alfonso XIII; revela también la postura crítica de un intelectual comprometido, muy al tanto de la actualidad política europea y empeñado en influir sobre la opinión pública española, incluso desde fuera. Además, muchas cartas ofrecen secuencias de la vida íntima de Miguel de Unamuno, personaje polifacético. Dibujan poéticamente unos lugares pronto convertidos por el desterrado en «paisajes del alma»: los de Fuerteventura, de París y por fin de Hendaya, «el umbral de España ». Traducen su activa labor de publicista en semanarios clandestinos, las ambiciones de un escritor en busca de fama internacional mediante las traducciones de sus obras; pero, al mismo tiempo, se transparentan los pesares, las esperanzas y las dudas de un hombre que no deja de ser, a pesar del tiempo y de la distancia, un padre atento y un esposo púdico. La extrema variedad de los destinatarios de estas cartas privadas y a veces abiertas (estudiantes, familiares, políticos, amigos extranjeros, colegas, escritores, editores, traductores, ministros, embajadores y el propio rey Alfonso XIII) deja constancia de las nutridas redes que Miguel de Unamuno va tejiendo por aquellos años con Europa y América Latina. Si bien el destierro supuso momentos de abatimiento e incluso de depresión, fue también, según el propio escritor, uno de los momentos más fecundos de su vida y este epistolario rompe con la imagen tópica del desterrado solitario y desesperado.

Hace algunos años, Colette Dowling, escritora norteamericana de éxito y madre de tres adolescentes, descubrió algo que hizo tambalear el concepto que tenía de sí misma: quería simplemente que alguien cuidara de ella, la mimara y la hiciera sentirse segura. Luego descubrió con sorpresa que ese mismo deseo lo compartían miles y miles de mujeres, incluso aquellas que parecían haberse liberado tras superar muchos tabúes. Es este complejo de inferioridad el que la autora denomina « Complejo de Cenicienta»: la creencia de muchas mujeres de que el «Príncipe azul» existe realmente, de que siempre habrá alguien más fuerte para apoyarlas, protegerlas, y tomar por ellas las decisiones más importantes. He aquí una obra incisiva, e indudablemente polémica, que ofrece a las mujeres las herramientas necesarias para que tomen en sus manos el camino de la verdadera independencia.