Cerca de diez milenios han pasado desde la aparición de la agricultura. Desde entonces, la humanidad ha ido desarrollando modelos, métodos e ingenios para obtener muy diversos beneficios de la tierra; como diversos ?o más bien divergentes? han sido y son quienes se encargan de extraerlos y quienes sacan provecho de ellos. La tierra para quien la trabaja. Esta fórmula, proclamada o cuestionada, ha vertebrado el devenir de la historia. Con una prosa cuidada y amable, el economista César Roa Llamazares describe todos esos modos y modelos con los que se ha abordado la agricultura desde sus orígenes; los tipos de cultivos y su gestión, así como sus pros y sus contras. Al tiempo, y de manera muy orgánica, explica las problemáticas que fueron surgiendo fruto de intereses encontrados, pues, al fin y al cabo, hablar de tierra también es hablar de propiedad. En este sentido, poseen un papel protagonista las propiedades comunales, que, autogestionadas y con la voluntad del abastecimiento del común, interferían en los objetivos de la cúspide piramidal. Estas fueron uno de los resultados de aquellos ?ecos de la plebe campesina? a los que se refirió Joaquín Costa; ecos que resuenan a lo largo de todas estas páginas reclamando justicia por el uso y disfrute de lo que a todos nos pertenece. César Roa Llamazares es economista. En Catarata ha publicado La República de Weimar. Manual para destruir una democracia (2010), y sobre comunales y agricultura Historias de la lucha por el común (2016) y La defensa de los comunales (2017)

La República de Weimar se vio sometida, desde sus inicios, a los embates de poderosos enemigos para quienes las exigencias de mayor participación ciudadana, la democratización de la vida pública, los tratados de paz, la protección de los menores, la negociación colectiva, la liberación de la mujer eran intromisiones en parcelas que antaño correspondían exclusivamente a la Iglesia, la autoridad paterna, el ejército y la patronal. El choque entre las demandas de una mayor participación democrática y la desconfianza, y eventual hostilidad por parte de las elites políticas, económicas y técnicas, es un fiel reflejo de la contradicción que atraviesan, también hoy, las sociedades modernas. Estas similitudes entre la primera experiencia democrática alemana y la actualidad, invitan a reflexionar sobre los desafíos del mundo globalizado del siglo XXI y cómo edificar un espacio público donde los ciudadanos puedan debatir abiertamente, apoyados por una actitud leal y responsable por parte de las elites políticas, para identificar un interés general.