Escrito literalmente intempestivo, la Ética de Baruj Spinoza (1632/1677) ha ejercido siempre, desde antes incluso de ser entregada a las prensas, una fascinación en verdad obsesiva. Para mal como para bien. Las posiciones que en ella se defienden, extrañas al sentido filosófico común de su tiempo —y todavía del nuestro—, han suscitado a la vez el más violento rechazo y la más rendida admiración. Pero quizás no tanto una comprensión cabal de sus envites. Todo lector de la Ética ha sido, sigue siendo, el lector de una filosofía por venir.

Esta obre reúne, en un único volumen, las Obras completas de Spinoza, así como sus cinco Biografías, el catálogo de la Biblioteca de Spinoza y las Noticias sobre el autor.
Ante el lector comparece, por tanto, el pensamiento íntegro de un filósofo determinante en el devenir de la modernidad, pero junto con él laten también todos los conflictos teóricos, éticos y religiosos de su época, reveladores de que no hay auténtico compromiso con la verdad si este no se haya sustentado en una defensa inquebrantable e innegociable de la libertad.
Los textos de Spinoza aquí editados son, por tanto, los siguientes:
• Tratado breve.
• Principios de filosofía de Descartes.
• Pensamientos metafísicos.
• Tratado de la reforma del entendimiento.
• Ética.
• Tratado teológico-político.
• Tratado político.
• Correspondencia.

Esta edición, cuidadosamente preparada por Atilano Domínguez, que traduce sin intermediarios del latín y del holandés, se encuentra precedida por una rigurosa introducción a la vida y al pensamiento de Spinoza. La introducción se complementa con una cronología de Spinoza y con una bibliografía sistemática. Por su parte, todas las obras cuentan con un amplio aparato de notas, esclarecedoras de aspectos textuales, históricos y doctrinales del legado de Spinoza. Asimismo, el volumen incluye un índice analítico integrado de las Obras y las Biografías. Sus centenares de entradas permiten que el lector pueda localizar, de forma cómoda y ágil, todos los ejes conceptuales que estructuran la obra del filósofo.

El arduo cristal de la Ética, labrado con la delicada geometría de la palabra, sin metáforas ni mitos, es el poder mismo de la vida. Descubrir bajo las duras aristas y los fríos destellos de ese cristal la filosofía de Baruj Spinoza (1632-1677) como meditación, canto y goce de la vida, es la tarea que su texto espera de lectores inteligentes y entusiastas, como lo fueran Hegel, Goethe y Unamuno.
«Y, si el camino que he demostrado que conduce aquí parece sumamente difícil, puede, no obstante, ser hallado. Difícil sin duda tiene que ser lo que tan rara vez se halla. Pues, ¿cómo podría suceder que, si la salvación estuviera al alcance de la mano y pudiera ser encontrada sin gran esfuerzo, fuera por casi todos despreciada? Pero todo lo excelso es tan difícil como raro».
La versión castellana que aquí se ofrece, debida a Atilano Domínguez, aunque hecha sobre el texto latino de C. Gebhardt, ha tenido en cuenta la editio princeps así como la crítica textual posterior. Aparte de una introducción histórica, un esquema de la estructura de la obra y una bibliografía básica, lleva una serie de notas explicativas o de textos paralelos, tanto de Spinoza como de autores clásicos. A ello se añade un amplio índice analítico, el primero en nuestro idioma y un índice de las referencias que hace el mismo Spinoza a su texto.

El «Compendium Grammatices Linguae Hebraeae», que ha llegado a nosotros de forma inacabada, es probablemente uno de los textos menos conocidos de Baruj Spinoza. Y sin embargo, el estudio de la lengua hebrea se encuadra dentro de la importancia histórico-política concedida por el filósofo a la interpretación del texto bíblico.
La obra gramatical de Spinoza, presentada aquí por primera vez en una cuidada edición en castellano, refleja aspectos centrales de su filosofía que resulta esclarecedor contemplar desde un punto de vista distinto del adoptado en los tratados ya conocidos. La regularidad de la naturaleza, el monismo sustancial (reflejado en una especie de monismo lingüístico radical), la importancia de los afectos y la fuerza de los prejuicios, todos estos aspectos muestran el interés de la obra, que sobrepasa con mucho el de un opúsculo de gramática, proporcionando una aproximación novedosa a la figura de su autor.

Último escrito, inconcluso, de Baruj Spinoza (1632-1677), el Tratado político es continuación de la Ética al aplicar a la política la ontología de esta obra mayor, radicalizando su inmanentismo para producir una teoría científica de la política. Siguiendo el impulso materialista de Nicolás Maquiavelo, Spinoza presenta una crítica del absolutismo monárquico y de la aristocracia. Al liberar lo político de la esfera religiosa, abre la posibilidad de pensar la identidad fundamental de política y democracia en un contexto secularizado.