Lo imagino de estatura media, fibroso y un punto brusco al colocarse la toga. De nariz aguileña y ceño permanentemente fruncido. Ojeroso y pálido. Su expresión es atormentada, propia de quien padece migrañas o quien vive asfixiado por las responsabilidades. Es poderoso, pero no resulta aristocrático y, aunque no parece acomplejado, no irradia la seguridad apabullante que se espera de la élite de una potencia mundial. Los historiadores romanos y judíos despacharon su biografía en un par de folios y ningún artista de su tiempo lo inmortalizó. Pero Pilato se hizo leyenda. A partir de la Edad Media, impresionantes obras pictóricas, escultóricas y literarias lo incluyeron como actor secundario de la Pasión de Jesús de Nazaret. El cine, con mayor o menor acierto, le puso rostro y penetró en su mente. Y, cada día, en todos los rincones del mundo, su nombre se pronuncia por millones de creyentes en el Credo católico. Pero, ¿cómo se produjo el tránsito de Poncio, el caballero romano, a Pilato, el mito?

De Roma a Poniente ofrece al lector una amplia muestra de parecidos razonables entre la sociedad retratada en la exitosa serie Juego de Tronos, inspirada en las novelas de George R. R. Martin, y la vida en la Roma clásica. La premisa es, a primera vista, sorprendente: el Derecho de los Siete Reinos es Derecho romano, pero se justifica al abordarse el tratamiento en la saga de cuestiones como el status de libertad frente a la condición de esclavitud, la herencia, las relaciones de parentesco, la represión del adulterio y del incesto o el castigo a los parricidas. Y, muy en especial, el papel reservado a las mujeres, con sus avances y retrocesos. De manera sutil, fluyen entre las tramas políticas y personales de Westeros (y Essos) las normas del sistema jurídico más rico y complejo de la Antigüedad, dotado de una perfección técnica que no deja de admirar a quienes se acercan, en nuestros días, a estudiarlo.
Pero, por encima de todo, esta obra es un homenaje de la autora a Juego de Tronos, la serie total. Sus fieles seguidores podrán revivir las escenas más emocionantes a través de las semblanzas de sus personajes protagonistas y de sus imprescindibles secundarios, así como disfrutar de muchos de sus agudos diálogos. Un tributo muy personal, una visión diferente y arriesgada desde la órbita académica, pero al alcance de cualquier amante de la cultura clásica y de la propia serie. No en vano, hay tantos Juegos de Tronos como espectadores.

La obra que presentamos ha sido concebida como una aproximación a los principales acontecimientos y protagonistas de la Historia política romana así como a las fuentes de producción y de conocimiento del Derecho romano. Siendo sus principales destinatarios los estudiantes de las Facultades de Derecho, este compendio de materiales persigue fomentar el razonamiento crítico que facilite el tránsito de la teoría a la práctica. Por otra parte, la amplia selección de textos de diversa procedencia (jurídicos, retóricos, literarios, filosóficos o históricos) permitirá a cualquier persona interesada en el mundo clásico realizar una inmersión en el nacimiento y desarrollo del Derecho romano.
Materiales de Derecho romano se articula en siete capítulos. En los tres primeros, Historia política de Roma, Periodización del Derecho romano y Fuentes de conocimiento del Derecho romano, el lector camina de la mano de las agudas palabras de los clásicos. En los cuatro capítulos siguientes, Practicum, Cuestionarios, Mapas y Esquemas, se cede el protagonismo a los estudiantes que pueden contrastar sus conocimientos teóricos de la materia con las diversas actividades y herramientas docentes propuestas.

1ª ed., 2018. Las historias de siete ciudadanas de diversa condición sirven de hilo conductor en este viaje por las diferentes etapas de la Historia de Roma y del Derecho Romano. El valor didáctico de esta obra reside en la aproximación a las fuentes jurídicas, literarias y epigráficas que nos permiten conocer los roles adjudicados a las mujeres: hijas, esposas, madres o pupilas. Asimismo, cualquier persona interesada en la Antigüedad descubrirá diversas preocupaciones de las romanas sorprendentemente similares a diversos problemas de actualidad: la libertad para contraer matrimonio y el acceso al divorcio en igualdad de condiciones que el varón, la gestión autónoma de sus patrimonios, su incorporación al mundo laboral y de los negocios o las repercusiones jurídicas de la relación maternidad. Para conseguir su reconocimiento, recurrieron al sistema jurídico más compacto y racional que conoció la Antigüedad. Los responsa de los juristas, la actividad del pretor o los rescriptos imperiales supusieron avances, a veces retrocesos, en la superación del arquetipo de la prudentes y púdica matrona, dedicada a las labores domésticas y al cuidado de la familia. El Derecho romano llegó a desarrollar un auténtico catálogo de normas que configuraron el estatuto personal y patrimonial de las mujeres. No así en cuestiones de Derecho público pues nunca obtuvieron el reconocimiento de derechos políticos como el acceso a las magistraturas o el voto.
• Introducción. Tabla de abreviaturas. I. LA ETAPA ARCAICA (753 A. C. -300 A. C. ). Historia I. Tulia. Los delitos de las mujeres y su castigo en el ámbito doméstico. Historia II. Claudia, la virgen vestal. Textos escogidos. La etapa arcaica en las fuentes. II. LA ETAPA CLÁSICA (300 A. C. -287 D. C. ). Historia III. Attia. La situación patrimonial de la mujer romana y su incorporación al mundo laboral. Historia IV. Amabilis. El reflejo en la legislación republicana y augustea delos prejuicios morales y religiosos acerca del comportamiento femenino. Historia V. Sempronia. La instumentalización político-social de la maternidad. Textos escogidos. La etapa clásica en las fuentes. III. LA ETAPA POSTCLÁSICA. Historia VI. Metrodora. La herencia de la madre. Historia VII. Gala. La madre tutora. Textos escogidos. La etapa postclásica en las fuentes. A modo de conclusiones. Índice de autores. Índice de fuentes
• Aurora López Güeto (Autor/a).
• Clasif.Universidad: Derecho>Derecho Romano>Manuales universitarios;Clasif.Profesionales del derecho: Derecho>Derecho Romano>Manuales universitarios;IBIC: DERECHO>TEORÍA GENERAL DEL DERECHO>Sistemas jurídicos>Derecho romano;
• Derecho>Biblioteca Universitaria de Editorial Tecnos.

¿Cómo vivían las mujeres romanas la maternidad y cómo eran percibidas por el resto de sus familiares y de la sociedad? ¿Por qué el Derecho Romano delega constantemente la regulación de la relación materno-filial a las normas consuetudinarias y morales? Si durante siglos la sucesión mortis causa recíproca de madres e hijos reposaba en el testamento, a finales del siglo II d. C. la iniciativa de Adriano y Marco Aurelio impulsará la promulgación de los senadoconsultos Tertuliano y Orficiano, que suponen, al fin, el reconocimiento de madres e hijos como herederos legítimos. El análisis minucioso de las fuentes desvela su carácter de disposiciones de mínimos que colisionaron con situaciones familiares para las que no habían sido diseñados. Los juristas, a los que se dirigieron las consultas de los romanos, debieron calibrar su aplicación igualitaria a varones y mujeres, a los hijos legítimos y a los nacidos fuera del matrimonio, a las ingenuas y a las libertas o a las mujeres famosae. Pese a nacer lastrados por numerosas limitaciones, en su afán de superar los obstáculos de orden jurídico, económico y político sin llegar a producir una fractura con el ius vetus, los senadoconsultos Tertuliano y Orficiano suponen un hito imprescindible en la evolución de la sucesión intestada y en la consideración jurídica de la mujer romana.

Roma, verano del año 9 d.C. La ciudad despide con respeto a Antonia, hija, esposa y madre de prestigiosos políticos y una de sus más ilustres benefactoras mientras que Marcela, hija del jurista Labeón, llora a quien ha sido su protectora desde la infancia. Pero el duelo pronto torna en escándalo.
El testamento de Antonia, muy alejado de lo que se espera de una matrona de su posición, destapa un entramado oculto desde hace décadas de mentiras, traiciones y crímenes. La ejemplar Casa de la Pietas, epicentro de la vida social romana y sustento propagandístico de la moral impuesta por el Principado de Augusto, oculta una verdad insoportable.
Marcela luchará por defender la última voluntad y el honor de Antonia y de su propia familia con la ayuda de sus fieles Paulo y Aulo Sentio, y de las sacerdotisas y devotas de Bona Dea, enfrentándose a todos aquellos que han conducido a Antonia a su repentino y trágico final.