El Tratado de los tres impostores (que aquí se ofrece en edición bilingüe) es un escrito legendario cuya búsqueda y refutación ha obsesionado a teólogos, filósofos y eruditos en general a lo largo de todo el siglo XVII. El texto se presenta como una temida y temible máquina de guerra compuesta para difundir la crítica antirreligiosa moderna y demoler así el edificio teológico, y por tanto político, del Antiguo Régimen. Su objetivo es claro, y radical: cercenar en su raíz los obstáculos que impiden la libertad intelectual, moral y política del pueblo, denunciando la fe y la superstición instauradas por los fundadores de las tres grandes religiones monoteístas como otras tantas imposturas forjadas para generar servidumbre. El yugo religioso, legitimador de un poder político basado en el miedo y la ignorancia, constituye a la vez uno de los mecanismos de reproducción más eficaces del absolutismo moderno. Si por la violencia de su tono el Tratado de los tres impostores no pertenece ya al siglo XVII, sin ninguna duda es uno de los más claros antecedentes de la Ilustración más radical del XVIII: esa que rechaza cualquier forma de sacralización, de legitimación teológica del poder político y social.

De autor anónimo, es la primera obra narrativa extensa de la literatura española en lengua romance... En 3.735 versos se relatan las hazañas del caballero castellano Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid... El poema arranca con su destierro y su deshonra, tras haber sido acusado de robo... Sin posesiones y sin patria, el Cid busca el perdón del rey con la conquista de nuevas tierras, y lo consigue tras tomar Valencia... Convertido en señor de vasallos, concierta la boda de sus hijas con los infantes de Carrión... Pero Éstos las humillan y repudian, por lo que el Cid reclama la nulidad de estos casamientos en un juicio presidido por el rey, donde, además, los infantes de Carriçon quedan infamados públicamente... Por el contrario, las hijas del Cid conciertan matrimonios con reyes de España, llegando al máximo ascenso social posible...

Selección de sesenta cuentos de la tradición oral de numerosos países de América Latina. La mayoría son inéditos en España, pues han sido extraídos de textos de antropólogos y de selecciones poco conocidas. Se trata de un libro único en España y América, pues en él están representados dieciocho países. Los cuentos se han organizado en cuatro apartados temáticos: «Cuentos de pícaros, bobos y listos (humor)», «Cuentos de cuando los animales hablaban (didácticos)», «Cuentos de la maravilla (fantasía)» y «Cuentos sobre el porqué y el origen de las cosas (mitos)».

Obra breve y compendiosa acerca de la declaración de los moriscos menores del reino de Granada.

El Cantar de Heike es uno de los grandes clásicos de la literatura japonesa. Escrito a principios del siglo XIII, narra la lucha por el poder que en el siglo anterior había enfrentado a dos clanes de samuráis, los Genji y los Heike. Su galería de personajes, por donde transitan guerreros heroicos y damas tristes, cortesanos ambiciosos y bonzos ascetas, plebeyos y emperadores, ha constituido la fuente más importante para la literatura japonesa posterior, y tiene para su cultura una relevancia comparable a la de las epopeyas homéricas para la literatura europea. El Heike, como la Ilíada, pertenece a la tradición de la literatura oral, y hasta los albores de la era moderna fue cantado por bonzos ciegos con acompañamiento musical.

"Texto rescatado no hace mucho más de un centenar de años del sueño que dormía desde hacía unos 3500 bajo las arenas de Mesopotamia, la epopeya de Gilgamesh es el relato más antiguo del mundo del que tenemos noticia. Sin embargo, el hecho de que sólo haya conservado en forma fragmentaria y en diversas versiones debido a estar recogido en tablillas de arcilla y en escritura cuneiforme ha hecho que normalmente haya quedado confinado a ediciones fragmentarias y eruditas destinadas sobre todo a los especialistas y que convierten su lectura, cuando menos, en un empeño difícil. El gran mérito de la presente versión de Stephen Mitchell es rescatar con sumo tacto y sensibilidad el relato de Gilgamesh para el lector común y corriente en un texto que se puede leer de corrido de principio a fin, sin traicionar por ello en ningún momento el espíritu del original, y teniendo en cuenta las más solventes ediciones eruditas.

Javier Ronda y Jorge Muñoz, periodistas especializados en información de tribunales y autores de De juzgado de guardia, han recopilado las situaciones más simpáticas y sorprendentes en el ámbito judicial. Anécdotas que son verdades joyas humorísticas de la literatura procesal, otras que parecen diálogos entre sordos o conversaciones de besugos, y hasta estragos gramaticales propios de juzgados de guardia.

-¿A qué nombre quiere el certificado?
-Coné Heredia González
-Debe haber algún error. ¿Me puede repetir el nombre?
-Coné Heredia González -reitera
-El ciudadano, que se percató de su turbación, le comentó:
-Mire usted: yo pedí en el Registro que le pusieran al niño Duardo Heredia González, pero el funcionario me dijo que se nombre no se le podría poner, ya que tenía que ser Coné…

-Señoría, ¿me dejan que firme con la huella genital?
El juez respondió con un gesto afirmativo y sin levanta la cabeza de los papeles que ocupaban su atención. Pero el secretario del juzgado le advirtió:
-Señoría, me temo que no cabrá en el papel de oficio.