Vet aquí per primera vegada en català una antologia del bo i millor de la literatura oral dels Balcans. Narradors anònims han anat arrodonint aquestes històries universals. Però aquest llibre és, sobretot, una aproximació a la mentalitat dels pobles dels Balcans, potser l’indret amb més contradiccions de tot Europa.

Tras una suerte de vicisitudes y aventuras, el joven Siyu comprende que lo que parecía buena suerte quizá era mala suerte y lo que parecía mala suerte acaso no lo era. El cuento del caballo perdido del anciano sabio es una fábula que nos enseña que todo es relativo y que las cosas son «según el color del cristal con que se miran». Lo que aparentemente se presenta como una desgracia puede ser una gran suerte, y viceversa. Enraizado en la tradición taoísta, este breve y delicioso cuento es tan actual hoy en día como hace 3.000 años.
«Hay dos maneras de enfocar y de vivir la vida:
como una sucesión de fotogramas
más o menos inconexos o
como una película completa.»
¡Una fábula de profunda sabiduría para aprender a no precipitarse y aceptar las circunstancias de la vida con su intrínseca razón de ser!

Una multitud de creyentes y no creyentes de distintas generaciones y culturas confiesan no haber podido in-terrumpir la lectura de este clásico espiritual hasta finalizarlo.

Obra titulada El jardinero de estancias, ventanas, balcones y patios es un manual práctico para el cultivo de toda clase de flores y plantas de adorno y de utilidad.

Novo manual do saboeiro ou Arte de fabricar toda a qualidade de sabao branco, amarello, baiado, duro, molle; differentes sabores aromaticos, economicos e medicinaes proprios para toucador de senhora.

«Este libro, publicado originalmente en 1947, es el germen de algo con lo que Arguedas soñó como etnólogo, escritor y artista hasta sus últimos días: una recopilación de literatura oral amplia, intensiva, nunca completa por abundante y plena de la expresión del espíritu de los pueblos que componen el Perú.»
Sybila Arredondo de Arguedas
Mitos, leyendas y cuentos peruanos es una obra compuesta por narraciones populares recogidas por los maestros y alumnos en las tres regiones geográficas del país: la costa, la sierra y la selva, seleccionadas y anotadas por los escritores José María Arguedas y Francisco Izquierdo Ríos, ambos profundamente comprometidos con el rescate y la valoración de la literatura oral del Perú, porque, como decía José María Arguedas, «...es incompleta la cultura de quienes desconocen esta fuente».

Obra anónima compuesta hacia 1204, el “cantar” o “poema” de Los Nibelungos participa del cantar épico y del fabuloso mundo poético de la poesía trovadoresca, pero también, e incluso con más fuerza, de las antiguas sagas germánicas y su concepción pagana del mundo. Imbuida de una sombría grandeza y del carácter ominoso y escatológico que impregna la «Edda menor» y su crepúsculo de los dioses, «Los Nibelungos» es un monumento indudable de la literatura universal que difícilmente deja indiferente al lector. La grandeza trágica de Sigfrido, de Crimilda, del “traidor” Hagen de Troneja, de la indómita Brunilda de Islandia, así como de una historia que desde su propio comienzo se precipita hacia la hecatombe final, han hecho de la obra estímulo e inspiración para numerosos artistas posteriores, como el compositor Richard Wagner e incluso, siquiera lejanamente, el escritor J. R. R. Tolkien y su «Señor de los Anillos».

Cuando el concilio Vaticano sitúa la lectura y la explicación de la Palabra de Dios, es decir, de la Escritura, en el centro de las celebraciones litúrgicas, devuelve al primer plano de la conciencia cristiana el hecho de que la Biblia es un texto destinado a ser leído en voz alta ante la asamblea del pueblo. También esta circunstancia tiene repercusiones en la calidad literaria de la traducción. El traductor debe elegir, entre las varias fórmulas posibles, aquella que mejor puede ser «pronunciada», y resulte más fácilmente inteligible cuando sea «oída». Por esta razón, esta nueva edición renuncia a signos diacríticos que intentan reproducir sonidos griegos o hebreos inexistentes en castellano y las grafías de los varios centenares de nombres propios de la Biblia han sido adaptadas y homogeneizadas en castellano.
Se ha tenido también en cuenta el hecho de que en el tiempo transcurrido desde la primera edición se ha registrado una cierta confluencia de criterios entre los escrituristas respecto a la traducción de algunos términos técnicos, sobre todo del vocabulario cultural, en los que antes se registraba una cierta dispersión.
Todo este cúmulo de consideraciones ha inducido a Herder Editorial a poner en manos de sus lectores una edición de la Biblia profundamente revisada que, manteniendo las permanentes virtudes de las ediciones anteriores, incorpore las modificaciones pedidas por los avances científicos y por las nuevas actitudes y sensibilidades, religiosas y culturales, de los tiempos.
Marciano Villanueva Salas (Burgos, 1927) es doctor en Teología y Sagrada Escritura y profesor emérito de Exégesis y Teología; autor y traductor de diversas obras de Teología y Sagrada Escritura, forma parte también del equipo de traductores al castellano de la Biblia de Jerusalén.