as corporalidades, identidades y orientaciones no-heterosexuales, trans e intersexuales han estado tradicionalmente alejadas del ámbito de la educación formal, como si la vida y la escuela fuesen dos realidades disociadas entre sí. 
Con la llegada de la educación afectivo-sexual, se abrió una oportunidad para que estas formasen parte de la cotidianeidad escolar, pero los contenidos ligados a los riesgos en torno a las infecciones de transmisión sexual y los embarazos no deseados, junto con su prevención, han acaparado el tratamiento que se hace de la sexualidad en nuestros centros. Son contenidos que, además de desplazar al colectivo LGTBIQ hasta su borrado en este campo educativo, esconden mensajes discriminatorios que reproducen y legitiman las distintas violencias que sufren las personas que no se ajustan a los parámetros normativos de sexualidad (binarismo, ciscentrismo, heterocentrismo, monosexualidad, LGTBIQfobia, etc.). 
Así, mientras que las formas no hegemónicas de transitar la sexualidad están siendo cada vez más visibles entre las generaciones más jóvenes, en el ámbito de la educación escolar existen múltiples dificultades para atender a esta diversidad de manera profunda e integral. En este sentido, el presente libro explora esta relación entre educación afectivo-sexual y colectivo LGTBIQ ?más caracterizada por sus desencuentros que por sus encuentros?, trazando un recorrido por distintas dimensiones de la realidad sociocultural, desde el foco en lo que el autor denomina sistema normativo de sexualidad hasta el marco escolar y la educación afectivo-sexual. Seguidamente, se plantean los resultados de un estudio y se finaliza con algunas propuestas que permiten orientar la práctica docente hacia el logro de una educación afectivo-sexual diversa e igualitaria.

La revolución digital y del conocimiento está provocando cambios radicales no únicamente en la forma en la que nos organizamos como sociedad, sino también la propia naturaleza de los seres humanos. Las nuevas tecnologías transhumanistas están ya entre nosotros, lo que nos permitirá vivir muchísimos más años con una elevada calidad de vida; y convertirnos en organismos cibernéticos, es decir, en cyborgs (acrónimo de Cybernetic Organisms). La nueva especie tendrá capacidades aumentadas tanto física como intelectualmente, convirtiéndonos en "superhumanos" si lo comparamos con nuestras capacidades actuales como especie. La tecnología que hasta ahora ha sido usada en dispositivos externos está comenzando a estar dentro de nosotros, conectando nuestras mentes y cuerpos con la vida digital. Las consecuencias éticas, empresariales y sociales serán enormes. Este libro analiza algunas de las principales, intentado dar respuesta a preguntas como las siguientes: ¿Nos convertiremos todos en cyborgs? ¿Es ético modificar las capacidades innatas naturales de los seres humanos? ¿Nos quitarán los robots el trabajo? ¿Serán capaces las leyes de adaptarse a estos cambios? ¿Cuáles son las tecnologías que están provocando esta revolución? ¿Tendrán emociones los robots? La respuesta a estas y otras preguntas las encontrará en este libro.

Esta obra colectiva representa una defensa convencida y sólida del derecho humano y constitucional a la libertad de expresión, tanto desde la perspectiva de su legítimo espacio en el debate público, como desde la crítica a las amenazas que la limitan. Por un lado, la Constitución española consagra una amplia libertad de expresión cuya eficacia debe proyectarse sobre cualquier limitación penal de la misma. No es superfluo en la actualidad recordar y reforzar el contenido constitucionalmente legítimo de la libertad de expresión. Esta obra examina los delitos de odio y delitos de opinión -discurso de odio y contra los sentimientos religiosos, enaltecimiento del terrorismo, injurias a la Corona-, que asfixian la libertad de expresión. Quienes se acerquen a su lectura podrán encontrar aquí propuestas legislativas y de interpretación jurisprudencial para circunscribir los delitos señalados a los límites constitucionalmente admisibles. Por otro, las redes sociales parecieron, en principio, el paraíso de la libertad de expresión. Sin embargo, algunos Gobiernos y empresas han estrangulado los espacios virtuales de expresión. Hay Gobiernos autocráticos y democracias iliberales que vacían de contenido las libertades expresivas en las redes -persecución de noticias “sospechosas”, fake news-. Al mismo tiempo, las grandes corporaciones imponen restricciones inaceptables para un entorno abierto de ejercicio de las libertades informativas -bloqueo de cuentas, denuncias que amordazan a los periodistas, “slapps”-. Esta obra colectiva examina las amenazas sobre la libertad de expresión que se ejercen a través de las redes. Hay que defender la libertad de expresión. No hay derecho absoluto, pero esta liberad fundante de un Estado democrático de Derecho merece respirar. Sin asedios.

La felicidad no es un medio, sino una meta. Dios mismo es la felicidad para todos los seres humanos. Y Dios no es un medio, es un fin al que nos dirigimos, seamos conscientes o no. Por eso, entre nuestros propósitos más inmediatos ha de figurar siempre la búsqueda de la felicidad, la nuestra y la de nuestros semejantes, con los que navegamos en la misma barca.Estamos aquí para ser felices. Hemos sido creados para el amor y la felicidad, aunque nos empeñemos muchas veces en no amar y en ser infelices. Cuando vivimos la vida con sencillez y sin violencia, con serenidad y humildad, nos brota la alegría como el agua del manantial, sin violencia. Si, además, hemos hecho el propósito de hacer felices a los demás, la alegría se convierte en un medio para llegar a los otros y regalarle lo mejor de nosotros mismos.

La era de los dioses nórdicos y los nueve mundos están en peligro. El Ragnarok se acerca y la única posibilidad de evitarlo es Alexx Eriksson, un adolescente de 14 años. El destino le ha jugado una mala mano y deberá averiguar cómo aprovecharla o será el final de la vida como se conoce. Podrá convertirse en el héroe que necesita ser en el poco tiempo que queda Sigue su camino a través de los mundos nórdicos y el que recorrerán los compañeros que hará en él para averiguarlo

Una espiral es un elemento que siempre está creciendo lentamente, como nosotros. Para llegar a nuestro interior, a su origen, hay que recorrerla de fuera hacia dentro, pasando por todos los estadios que ya hemos vivido.
Un camino recto es, por definición, el camino más rápido para llegar un lugar. El camino recto también significa un estilo de vida llevado con rectitud.
?El camino recto de la espiral? es la manera de aprender a llegar, por un atajo, al centro de nosotros mismos para aprender a llevar una vida plena.
El león, el armiño, el águila, el oso, el lobo, la ballena, el perro, el guepardo, el zorro, el elefante, el ciervo, el gorila, el búho, el camaleón, el panda y el pulpo. Estos 16 animales representan cada uno de los valores que conducen a la plenitud. Descubre cuáles de ellos están más presentes en ti y hacen las veces de guardianes.
Aprende a trabajar los 16 valores del ser humano de tres maneras: contigo mismo, con amigos y con niños.

Vivimos tiempos populistas. La intensa precarización de todos los dominios vitales, el aumento de la exclusión social y la desigualdad económica, así como la ruina de las viejas convicciones culturales dan lugar a un escenario político en que el populismo, como forma por antonomasia de la expresión del malestar socio-político contemporáneo, parece haber llegado para quedarse.
Esta obra analiza el populismo mediante un estudio de las causas económicas, sociales e históricas de su auge, el escenario simbólico en que se desarrolla y una evaluación crítica de la filosofía que le sirve de brújula política. En la primera parte, se reconstruyen las líneas generales de la economía política del capitalismo tardío, sus formas de gobernanza postdemocráticas y la condición postmoderna. Con esos instrumentos es posible comprender la hegemonía económica y ético-política del capitalismo globalizado en cuyo interior han surgido los populismos contemporáneos. En la segunda parte, se analizan la naturaleza del «momento populista» surgido como respuesta a la crisis de la globalización neoliberal, sus efectos en los lenguajes políticos, mecanismos de identificación social o formas de pertenencia comunitaria y, por último, las tensiones entre el programa filosófico y la estrategia política de la teoría populista.