Quien lea esta biografía podrá admirar la obra de Dios en un hombre de la calle. El equilibrio de un esposo modelo que conjuga su adoración y amor entrañable a Dios con el amor encendido y lleno de galantería con su esposa. O de un padre de tal bondad que impresiona y subyuga, pero que sabe imponer su autoridad sin admitir réplica, cuando es preciso. O el difícil equilibrio de quien, siendo labrador modelo, trabaja, madruga, saca a flote holgadamente una familia numerosa, desdeña a la vez las riquezas, se acoge voluntariamente a una medianía áurea que le basta para dar carrera a sus hijos y le sobra para repartir entre los pobres. He aquí el espectáculo maravilloso de un hombre de nuestro tiempo que, trabajando muchísimo, le sobra tiempo para la piedad más intensa y para el apostolado más activo. Un hombre muy de casa, pero que se le encuentra en cuantas partes esté de por medio el honor de Dios o el bien del prójimo. ¿Estamos ante el santo del siglo XX que necesita la Iglesia posconciliar?

Si no es fácil seguir el paso de Teresa de Jesús, mujer andariega que se adentró en los caminos insondables de Dios, menos lo es relatar sus andanzas. Y menos pretender resumirlas y reducir toda su vida al breve espacio de unas páginas.Estas páginas salen a buscar a los que apenas si han oído hablar de Teresa. A los que solo conocen su nombre y su grandeza de lejos.Pero también hay otro propósito: provocar el interés por la lectura de los escritos de la propia Santa, que será un modo de revivir su experiencia, de ahí que frecuentemente se haya cedido a ella la palabra, siempre persuasiva, y llena de gracia inigualable.

En estas páginas se reflexiona sobre el “feminismo” de santa Teresa de Jesús, la novedad de su mensaje para su época y la actualidad del mismo para nuestros días.Se enmarca a la Santa en su contexto socio-familiar y en su ambiente histórico, y se desarrollan también cuatro aspectos que la caracterizan: mujer, escritora, fundadora y maestra de oración.

Si Dios permitió que la Santísima Virgen sufriera tanto, es porque el dolor (el de Jesús, el de María, el nuestro) tiene un valor y un sentido. Por eso el pueblo fiel, con su intuición sobrenatural y tan especial para las cosas de Dios, siente tanta devoción por la Virgen Dolorosa y en la meditación y recuerdo de sus dolores encuentra ayuda y consuelo cuando el alma se halla en situaciones análogas a las suyas.

El fenómeno «judeo-cristiano» como coexistencia de culturas religiosas tuvo dos manifestaciones: primero,con los judíos conversos al cristianismo que continuaban observando sus ritos y situaban sus creencias en el contexto exclusivo del Antiguo Testamento; más tarde, en los siglos vi y vii, cuando el poder civil, en nombre de la religión de Estado, obligó a los judíos a convertirse al cristianismo.
Si al principio el cristianismo fue deudor de las convicciones del judaísmo del primer siglo de nuestra era, toda su historia posterior es la de un fruto desgajado de esa rama que lo sostenía. Su voluntad de distinguirse del judaísmo toma dos vías: con la alegoría, se apropia del libro del judaísmo, el Antiguo Testamento, al considerarlo precursor y justificación del Nuevo; con la formulación dogmática, la Iglesia presenta al eventual creyente una serie de creencias que este deberá aceptar, proponiéndole de entrada la «conversión» a un nuevo orden de realidades.
Judaísmo y cristianismo no forman un todo porque ambas religiones son exteriores una con respecto a la otra, aunque la segunda siga de cerca a la primera: se codean pero no se confunden.
Javier Teixidor examina su relación mutua y sus divergencias en determinados momentos de la historia, no solo lo que fueron en los primeros siglos, sino, sobre todo, lo que representaron más tarde en las épocas moderna y contemporánea, prestando especial atención a la cuestión del antisemitismo. Recurre así a la obra de pensadores y escritores como Moses Mendelssohn, Franz Rosenzweig, Marcel Proust o Hannah Arendt.

La celebración de los dos siglos del nacimiento de la Madre Rafols reavivó en la Congregación de Santa Ana algo que había sembrado el Vaticano II: el afán por reencontrar sus raíces, por revivir el carisma original del que nacieron. Este libro quiere ser parte de ese reencuentro gozoso. Deja de lado las polémicas, se olvida de las utilizaciones que quisieron hacerse de esta figura, trata de describir con sencillez lo que sabemos de la verdadera raíz. Y calla allí donde no tiene datos suficientemente serios. Tampoco tiene pretensiones investigadoras o históricas: en realidad, es un simple resumen y de vulgarización de lo investigado por J. I. Tellechea, casi auténtico autor de sus páginas. Si se escribió, fue sólo para ayudar a quienes no tienen el coraje de enfrentarse con los siempre más áridos documentos.

La vida de san Francisco de Asís es notablemente diferente de las vidas de los santos al uso. Álvaro Pombo, en simpatía con la antigua tradición franciscana, elige en este libro un estilo correspondiente al gran sobresalto intelectual y afectivo que produce el biografiado. Adopta, por eso, el punto de vista y la voz o voces de los primeros hermanos que acompañaron a Francisco.
 Con una notable mezcla de atrevimiento, seriedad y simpatía profunda, Álvaro Pombo se convierte, al mismo tiempo, en la voz plural, brillante y humilde de aquella primera comunidad franciscana, una docena mal contada de hermanos pobres que eran «indoctos y estaban sometidos a todos».
Así, el lector inteligente y valeroso encontrará elementos para reflexionar por su propia cuenta e incluso mejorar su propia vida.

Se tiende a pensar que los ángeles y los santos son seres lejanos, de escayola o impresos en estampas, capaces de realizar milagros con la eficacia de un superhéroe. Quizá, en el caso de los ángeles, podemos suponer que tocan un arpa allí arriba, entre las nubes. Sin embargo, ellos están muy cerca de nosotros. Scott Hahn deshace leyendas urbanas y tópicos. Jesucristo une el cielo con la tierra: los ángeles rodean a la Iglesia en la tierra, como una gran nube de testigos. Los mártires claman desde el cielo, pidiendo justicia. Sus oraciones suben a Dios, como el incienso, pidiendo por los que aún caminan en la tierra. El autor nos presenta a sus personajes, desde el siglo I hasta ahora. Seguir su ejemplo supone iniciar en la tierra la vida del cielo. Scott W. Hahn es profesor de Teología y Sagrada Escritura en la Franciscan University of Steubenville (Ohio). Está casado y es padre de seis hijos. Entre sus libros, destacan: Roma, dulce hogar; La Cena del Cordero; Dios te salve, Reina y Madre; Lo primero es el amor; Señor, ten piedad; Comprometidos con Dios; Trabajo ordinario, gracia extraordinaria, La fe es razonable y La alegría de Belén, todos ellos publicados por Rialp.

No es propio decir "me voy a confirmar", sino más bien "voy a recibir la Confirmación", porque este sacramento es un don, una gracia especial que Dios te da para que puedas vivir tu vocación cristiana. Si vas a recibirlo o te estás preparando para ello, este texto te ayudará mucho por su sencillez y profundidad.