Obra esta consagrada a la memoria del gran emperador Carlos V, en el IV Centenario de su muerte. En ella podremos leer las descripciones de «La Coronación Imperial con todas sus ceremonias traducida de latín en lengua Castellana», por Diego Gracián, «Secretario del muy Ilustre y Reverendísimo Señor Don Francisco de Mendoza, Obispo de Zamora». La coronación de Carlos V por el Papa Clemente VII Médicis ?el que había sido su implacable enemigo? en Bolonia, el 24 de febrero de 1530, fiesta de San Matías, marca el ápice de la gloria cesárea.

Trajano, Adriano, Marco Aurelio y Teodosio han pasado a la historia como los mejores emperadores de Roma. Todos ellos eran hispanos.

Procedentes de las dos dinastías más longevas, la primera dio emperadores de la talla de Trajano, Adriano o Marco Aurelio, que protagonizaron el Siglo de Oro del Imperio. La segunda, la de Teodosio el Grande, fue la última en gobernar unido todo el Imperio.

Alberto Monterroso traza, a través de la vida de estos cuatro emperadores, la historia de uno de los periodos más decisivos de Roma y aporta nuevas perspectivas que confrontan con la tradicional visión historiográfica que ha borrado, casi por completo, la relevancia absoluta de Hispania en la expansión territorial, económica y cultural del Imperio.

¿Por qué una ardilla sigue siendo una ardilla después de cientos de miles de años, con sus funciones básicas de reproducción y supervivencia, mientras que el hombre es el único animal del planeta que ha experimentado un progreso monumental y ha logrado unos buenos o muy buenos niveles de vida? ¿Por qué este desarrollo se ha producido apenas los últimos doscientos años, cuando el ser humano ha estado la mayor parte de su historia estancado, en términos de riqueza y calidad de vida? Y, finalmente, ¿por qué ese crecimiento ha derivado en una brecha de desigualdad tan grande en el mundo?

A partir de estas tres preguntas fundamentales, el eminente economista e investigador israelí Oded Galor desvela en esta fascinante narración las claves para entender cómo ha evolucionado la humanidad. Un libro que ya ha cautivado a miles de lectores en Israel y que nos transporta a un extraordinario viaje desde la aparición del Homo sapiens hasta nuestros días. 

El big bang de las civilizaciones: el misterio del crecimiento y la desigualdad en el mundo. EMOCIÓN Y CONOCIMIENTO A PARTES IGUALES.

A lo largo de la historia los gobernantes han utilizado las leyes para imponer el orden. Pero las leyes no eran simplemente instrumentos de poder y control social: también ofrecieron a la gente común una forma de expresar sus diversas visiones para un mundo mejor.

Casi todas las leyes que ahora se aplican en todo el mundo se basan en los sistemas desarrollados en Europa en los siglos XVIII y XIX. Durante doscientos años de dominio colonial, los europeos exportaron sus leyes a todos los lugares que pudieron, pero a menudo no estaban llenando un vacío: en muchos lugares, desplazaron tradiciones que ya eran antiguas.

En Ordenar el mundo Fernanda Pirie traza la historia del surgimiento y la caída de los sistemas legales que sustentaron los antiguos imperios y las tradiciones religiosas, al tiempo que muestra cómo la gente común (asambleas tribales, comerciantes, agricultores) pidieron leyes para definir sus comunidades, regular el comercio y, al fin, y construir civilizaciones. Aunque los principios legales que se originan en Europa occidental parecen dominar ahora el mundo, la variedad de leyes del planeta ha sido durante mucho tiempo casi tan grande como la variedad de sus sociedades. Lo que verdaderamente une a los seres humanos, argumenta Pirie, es nuestra fe misma en que las leyes pueden producir justicia, combatir la opresión y crear orden a partir del caos.

¿Cómo hemos construido nuestra imagen sobre la dictadura franquista? Más allá de las clases de historia, los productos culturales que consumimos condicionan fuertemente la forma en la que comprendemos el franquismo. De entre todos ellos, el cine destaca por su «impresión de realidad», por su capacidad para dotarnos de imágenes «reales» con las que construir nuestra propia memoria de aquel periodo. He aquí su potencial y su peligro. Para profundizar en ese potencial y en ese peligro, la autora analiza todas aquellas obras cinematográficas que, entre 1975 y el año 2000, reflejaron el franquismo. De la politización y heterogeneidad de propuestas durante la Transición a la homogenización temática y formal de los ochenta y noventa socialistas, pasando por la decadencia del documental y el auge de los «films de memoria», la producción cinematográfica es una excelente metáfora de las formas en las que la sociedad española imagina y gestiona su pasado reciente. Este libro plantea qué se dice en esas películas y qué se silencia, qué se muestra y qué queda fuera de campo, qué se recuerda y qué se elige olvidar, para descubrir si estas obras nos ayudan a comprender mejor aquellos años o si, por el contrario, no hacen sino favorecer las tinieblas.

¿Qué tiene el Tercio que enamora y deja una huella imposible de borrar? Sobre todo es el componente humano que lo forma, hombres y, ya, mujeres que dejan todo por servir a una Bandera. Hombres que desde todos los rincones de España y del extranjero acudieron en 1920 a la llamada de Millán-Astray para formar una nueva unidad que ganase una guerra que se estaba perdiendo. Que dejando toda “su vida anterior” se alistaron allí donde solo se les prometía alcanzar una muerte gloriosa y, muy pocos, lograr el empleo de capitán. Hombres que a los pocos meses de nacer la Legión acudieron a Melilla a salvarla de los rifeños que la asediaban y que con sólo su presencia por las calles melillenses la población se sintió liberada. Hombres que regaron con su sangre las estériles tierras de Ifni y Sáhara. Hombres que abandonaron un territorio donde construyeron cuarteles que eran la admiración de los visitantes y que un día, apretando los puños y con la emoción en sus gargantas, entonaban por última vez sus himnos legionarios y recitaban su Credo. Hombres y mujeres que sintiéndose isleños y majoreros tuvieron que coger de nuevo la mochila, abandonar de nuevo sus cuarteles construidos con sus manos e ir a encontrarse en suelo andaluz con sus hermanos, que ya estaban instalados en la serranía de Ronda. Estos son los hombres y mujeres que unidos por el Credo Legionario “forman Banderas”. Para su más fácil lectura, Primo Jurado, autor especialista en temas militares y de la Historia de España, ha dividido la obra en dos partes. Una primera donde se habla de la historia de la Legión, que ha regado con su sangre todos los rincones de Marruecos, España y los territorios saharianos. Y en este libro el lector se puede empapar de hechos heroicos y trascendentales para nuestra historia: el desembarco de Alhucemas, la batalla del Ebro, las estepas rusas y los momentos duros de abandonar sus cuarteles de Tauima, Segangan, Villa Sanjurjo, Sidi Buya en El Aaiún o Smara y Villa Cisneros. También se narran momentos duros y difíciles para esta fuerza en los inicios de los años 80, así como su gran y meritoria aportación a las misiones de la ONU, donde una vez más la sangre legionaria bañó las tierras de la ex-Yugoslavia. En una segunda parte se muestra una Legión más humana, que participa activamente en la Semana Santa de los pueblos andaluces, donde el público que rodea a sus imágenes entona con los legionarios esa canción que solo con su arranque ya se forma un nudo en la garganta que apenas deja salir una estrofa. O esa simbiosis con el pueblo cuando el Tercio rondeño organiza la ya mítica prueba de los 101 kilómetros a la que acuden corredores de todos los rincones de España. Y el autor no deja fuera de estas páginas el recuerdo de las canciones legionarias y cómo surgieron, de sus mascotas tan características en las paradas al lado de los gastadores o nos desvela el nacimiento del ya famoso Sábado Legionario, donde se rinden honores a los que nos precedieron tanto en paz como en guerra. Este libro podemos considerarlo como el último homenaje al Tercio de Extranjeros en su centenario, convencidos de que su lectura servirá para conocer a la Legión y, quizás, agudizado por el veneno de la curiosidad, profundizar más intensamente en su centenaria historia y llegar a amarla.

Idus de marzo del año 44 a.C., Julio César fue asesinado a los pies de la estatua de Pompeyo. En ese momento, Octavio no era más que un oscuro adolescente recién adoptado por el primer hombre de Roma. Ante el magnicidio, dio un paso al frente y se proclamó su legítimo heredero y sucesor. Nadie le tomó en serio; sin embargo, en pocos meses formó un ejército y consiguió alzarse como uno de los tres hombres más poderosos del momento con Marco Antonio y Lépido.

Durante la década siguiente su autoridad se fue consolidando mientras Marco Antonio fracasaba en Oriente y caía en los brazos de Cleopatra. Octavio, confiado en sus fuerzas, atacó a su viejo aliado y le venció. En el 31 a.C., ya sin rivales, se convirtió en el primer emperador acabando para siempre con la República. Y así, Octavio pasó a llamarse Augusto y Roma se transformó en un imperio.

Consumado manipulador, propagandista y con gran dominio de la teatralidad, Augusto podía ser impulsivo y emocional, despiadado y generoso. De la familia y los amigos esperaba que representaran los papeles que les había asignado, por eso exilió a su hija y su nieto cuando no se ajustaron al guion. Fue el suyo un gobierno repleto de contradicciones por lo que su personalidad resulta difícil de aprehender. En esta nueva biografía, Adrian Goldsworthy ―como ya hiciese para abordar la figura de Julio César― se apoya exclusivamente en las fuentes antiguas para tratar en detalle la existencia del emperador y dar nueva luz sobre el hombre y su época.

En las islas Filipinas los españoles enfrentaron el desafío de construir con efectivos muy precarios una sociedad nueva en los confines del Imperio. La incorporación de sus pobladores al marco político, cultural y religioso de la Monarquía Hispánica no resultó siempre fácil, al tiempo que la presencia de gentes de variadas procedencias (chinos, japoneses) añadía una recurrente sensación de zozobra. Su día a día se desplegó en una inquietante oscilación entre la convivencia y el conflicto. A través de estas páginas podemos aproximarnos a la frontera más intensa y fascinante: el mundo oriental del Imperio español.

El épico relato de las aventuras orientales de los vikingos.
La época vikinga empieza con el saqueo del monasterio de Lindisfarne en el 793. A partir de ese momento, los vikingos asolan costas y ríos de Europa, desde Escandinavia hasta la propia península ibérica. Sin embargo, en 2017, una gema hallada en un yacimiento arqueológico cambió para siempre la historia de los vikingos. Se trataba de una cornalina procedente de la India. ¿Era posible que los vikingos hubieran viajado tan lejos? ¿Cómo había llegado hasta Europa esa pequeña cuenta?
Cat Jarman, bioarqueóloga y arqueóloga especializada en la época vikinga, rastrea el viaje de esa misteriosa gema desde Guyarat, en la India, hasta las islas británicas, y nos demuestra que, más allá de Europa occidental, los vikingos remontaron el Dniéper hasta el mar Negro y el Volga hasta el Caspio, tejiendo una red comercial y humana que unió Europa y Asia, y a la que los vikingos, hombres y mujeres, se lanzaron en busca de riquezas, poder, aventuras o, sencillamente, de una nueva vida. En sus viajes entraron en contacto y comerciaron con grandes reinos, combatieron como formidables guerreros al servicio de emperadores e incluso fundaron una dinastía.
De lectura apasionante, Los reyes del río nos ofrece una visión nueva y espectacularmente más amplia de los vikingos y del mundo medieval, y nos abre los ojos a una época fascinante.

Nobleza, virtud y heráldica han sido siempre temas profundamente relacionados. Ya desde los inicios de la doctrina nobiliaria, los autores se esforzaron por delimitar los espacios de la heráldica y del ejercicio de la virtud como señales de identidad propias de lo nobiliario y como evidentes muestras de distinción social. En este texto se recogen una serie de trabajos que, desde una perspectiva multidisciplinar, pretenden ofrecer un marco interpretativo siempre abierto y problematizar los usos de la heráldica, el derecho sobre las armerías y el siempre complejo tema del monopolio intelectual de la virtud como especificidad nobiliaria. En definitiva, el lector tiene entre sus manos un texto que quiere continuar haciéndose preguntas en el siempre complejo universo nobiliario para ampliar la máxima de Montaigne, “Puesto que no podemos alcanzarla, venguémonos criticándola”, por otra que afirme “puesto que no podemos alcanzarla, intentemos comprenderla”.