En una de sus cartas a su hijo Delio, Antonio Gramsci le decía al pequeño lo siguiente: «Yo creo que te gusta la historia, como me gustaba a mí cuando tenía tu edad, porque se refiere a los hombres vivos, y todo lo que se refiere a los hombres, a cuantos más hombres sea posible, a todos los hombres del mundo en cuanto se unen entre ellos en sociedad y trabajan y luchan y se mejoran a sí mismos, no puede no gustarte más que cualquier otra cosa». El presente libro es la biografía del sindicalista y político comunista asturiano Jesús Montes Estrada, Churruca, pero una biografía social escrita sobre la base del principio enunciado en aquella misiva: contar la historia de cuantos más hombres (y mujeres) sea posible. Churruca es tomado, en esta biografía de biografías, como mero hilo conductor; como el pisapapeles de una serie de círculos concéntricos dispuestos en torno a él y que son fundamentalmente cuatro. En primer lugar unas ideas, las comunistas. En segundo lugar, la organización que las encauzó y vertebró el combate por su puesta en práctica en España a partir de 1921: el Partido Comunista de España (y también su sindicato hermano a partir de los años sesenta, Comisiones Obreras). En tercer lugar, una generación concreta de militantes de ese partido: la que se impuso a sí misma la misión histórica de tumbar la estaca franquista, y en parte lo consiguió. Y en cuarto y último lugar, uno de los escenarios del desenvolvimiento de la lucha de esa generación heroica: la región española de Asturias, y en particular la ciudad de Gijón. De todo ello se aspira a contar la historia sin menoscabo de referir los hechos biográficos de Churruca: su nacimiento e infancia en la cuenca minera asturiana; la participación de su familia en las huelgas de los sesenta; su traslado a Gijón en los setenta; su implicación en la lucha clandestina hasta la muerte de Franco, que le cuesta tortura y cárcel; su experiencia de la agridulce Transición; la de la reconversión industrial de los ochenta, que lo convierte en líder destacado de las protestas del sector naval, y finalmente sus dos decenios como concejal de Izquierda Unida en el Ayuntamiento de Gijón. Escrito con los instrumentos de la ciencia histórica pero entendiendo, como lo entendía el historiador africano Joseph Ki-Zerbo, que «la historia es una materia viva [y que] no podemos inclinarnos sobre ella como sobre el insecto que vemos en el museo, ni como el químico sobre sus redomas», Si cantara el gallo rojo toma su título de una famosa canción de Chicho Sánchez Ferlosio, huye de la neutralidad que condenaba Gabriel Celaya y hace bandera del mundo nuevo que bullía en los corazones de sus protagonistas, los Horacio Fernández Inguanzo, Juanín Muñiz Zapico o Anita Sirgo, entre otros muchos: héroes sencillos puestos por la historia al servicio de una causa más grande que ellos y que entendieron, como Benedetti, que «claudicar no trae sosiego».

La colaboración entre la Dictadura de Primo de Rivera y el socialismo durante los cruciales años 20, resulta siempre un tema muy controvertido desde cualquier punto de vista. La única forma de evitar condenas previas o interpretaciones exculpatorias en un asunto tan sujeto a manipulaciones, pasa exclusivamente por la revisión escrupulosa de las fuentes originales y por el contraste de todo el enorme caudal informativo que generó en su día. Partiendo de este criterio documental como punto irrenunciable, ofrecemos ahora al lector una crónica de los acontecimientos, situaciones y personajes que conformarían, en su complejidad, al episodio histórico; la intencionada elección de dicho género periodístico quiere, también, rendir el homenaje que se merecen los grandes cronistas de la época y los medios de comunicación que los auspiciaron.
Entre 1923 y 1930, Asturias desempeñó un papel importantísimo dentro del movimiento obrero español, cuya evolución y consecuencias marcarían para siempre el futuro de la región y del resto de España. El Sindicato de los Obreros Mineros de Asturias –SOMA–, bajo la férrea dirección de Manuel Llaneza, quiso poner en marcha un modelo moderno y posibilista de actuación sindical y política en la línea de los Trade Unions británicos o la ADGB alemana, contando para ello con la aquiescencia del primorriverismo y la sintonía personal con el dictador. Sin embargo, el propio fracaso de la Dictadura, la decadencia física del líder minero y la situación a la que quedó irremediablemente abocada la economía con la crisis del 29, acabaron con el proyecto e hicieron que los mismos que en su día vitorearan al dictador, encabezaran después la revolución de octubre en 1934.

• Manuel Jesús Álvarez García (Astorga, 1964). Doctor en Historia, Licenciado en Sociología y en Ciencias Políticas. Profesor del IES Doña Jimena en Gijón. Conferenciante asiduo y autor de cinco libros –entre ellos, Clericalismo y anticlericalismo en la diócesis de Astorga en el inicio del sexenio democrático. Una aproximación histórica al carlismo y De «súbditos a ciudadanos»: la génesis de la diputación provincial de León (1813-1814)– y más de veinte artículos y colaboraciones en obras colectivas sobre historia militar, elecciones y partidos políticos, Guerra de Independencia, carlismo, franquismo, Transición Democrática y movimiento obrero, temática a la que pertenece su tesis doctoral (La UGT en Asturias, 1917-1924: la Consolidación de un proyecto sindical socialista en Asturias). Desde hace años, trabaja conjuntamente con Luis Arias en distintos proyectos sobre la Asturias contemporánea, sus principales protagonistas y las Casas del Pueblo (Los Palacios Obreros…), habiendo obtenido conjuntamente el XVII premio de investigación Rosario de Acuña, 2015.

• Luis Arias González (Salamanca, 1962). Doctor en Historia y profesor jubilado de Enseñanza Secundaria. Premio extraordinario de licenciatura y de doctorado, así como de otros premios de investigación histórica. Autor de más de sesenta artículos, dieciocho libros, traductor y comisario de exposiciones. Interesado tanto por la historia biográfica, la historia militar, la mentalidad popular y la cultura obrera (Antología de la narrativa breve socialista en España, La biblioteca de la Casa del Pueblo de Madrid, Liadoras, pitilleras y cigarreras. La Fábrica de Tabacos de Gijón, 75 años con la enseñanza. Historia de la FETE…), como por la arquitectura y sus interpretaciones sociales (Villas y grandes casas en Carreño; Las Casas del Pueblo socialistas en España (1900-1936); Socialismo y vivienda obrera en España; De la corrala a la ciudad-jardín…).

La madrugada del 5 de octubre de 1934, ante una convocatoria de huelga general que fracasa en toda España, los mineros de Asturias se alzan contra las autoridades principales y toman el control de ayuntamientos y casetas de la Guardia Civil para instaurar una organización obrera. Desde el poder central se opta por responder con toda la dureza posible para sofocar "la Comuna Asturiana", que duraría dos semanas. El balance fueron más de 1.000 muertos, 3.000 heridos y más de 30.000 personas encarceladas.
Estos tres periodistas se encargan de relatar estos sucesos desde puntos de vista diferentes que aportan una riqueza histórica y literaria a las crónicas.

Este Atlas-guía forma parte de una trilogía, junto con la biografía Fugaos. Ladreda y la guerrilla en Asturias (1937-1947), y el trabajo enciclopédico sobre el uso político de la violencia, titulado Luchadores del ocaso. Represión, guerrilla y violencia política en la Asturias de posguerra (1937-1952). Remite a un pasado traumático y proscrito, amenazado por el olvido, que se ha pretendido desterrar de nuestro presente, supuestamente porque incitaba al revanchismo y nos podría sumir en un destructivo bucle de odio y venganza.
Frente al olvido impuesto por los vencedores, aceptado como insoslayable peaje de una convivencia pacífica, esta obra pretende atender al ruego de quienes, como la joven ovetense Julia Conesa, en el umbral del pelotón de fusilamiento nos impusieron el deber moral de perpetuar su nombre y su tragedia. En estas páginas se rescata de la desmemoria el sacrificio personal de los que vivieron el drama de la represión franquista porque, sin ese aliento del pasado, no cabe construir una identidad colectiva.
Vivificar el recuerdo de las víctimas del franquismo, así como reparar el daño infligido por el mortificante silencio impuesto a sus familiares, es el principal objetivo de este Atlas-guía, pero no el único. La evocación nominal de quienes prolongaron su resistencia al término de la Guerra Civil, colaboraron con huidos y guerrilleros, sufrieron sus acciones, imitaron su modus vivendi y fueron detenidos, procesados, torturados o represaliados por ello, no agota las pretensiones de esta obra.
También ha sido concebida para que sirva de guía y estímulo a quienes asuman como un imperativo ético la conveniencia de recomponer la tragedia colectiva de los vencidos para integrar su legado en nuestra convivencia democrática. Por ello, además de las alusiones nominales, incorpora un variado soporte documental y analítico, con un estudio crítico preliminar, referencias archivísticas precisas y, como colofón, la representación gráfica y cartográfica del objeto de estudio. Se satisface con Historia la demanda de memoria para que la reconciliación con el pasado derive así de un conocimiento rigurosamente fundamentado.

-- Ramón García Piñeiro (Sotrondio, 1961), licenciado en Ciencias Políticas y doctor en Historia, es profesor del IES Galileo Galilei de Navia. Se ha especializado en la realización de estudios sobre la clase obrera, el sindicalismo, la movilización social, la conflictividad laboral y las culturas del trabajo en la minería del carbón a partir de la Guerra Civil.
Sus principales aportaciones en este ámbito han quedado reflejadas en monografías como Los mineros asturianos bajo el franquismo (1990) y Mineros, sindicalismo y huelgas (2008). Además, en esta misma línea de investigación, ha colaborado en diversas obras colectivas sobre militancia industrial y resistencia obrera bajo el franquismo, como La huelga general (1991), La oposición libertaria al régimen de Franco (1993), Historia de Comisiones Obreras (1993), Los comunistas en Asturias (1996), Las huelgas de 1962 en Asturias (2002) y El movimiento obrero en Asturias durante el franquismo (2013).
Otro de sus centros de atención investigadora ha sido el estudio de la violencia política y la resistencia armada en diversos contextos, concretado en monografías como Fugaos. Ladreda y la guerrilla en Asturias (Krk, 2007 y 2010), Luchadores del ocaso. Represión, guerrilla y violencia política en la Asturias de posguerra (Krk, 2015 y 2017) y en sus aportaciones a obras colectivas como El movimiento guerrillero de los años cuarenta (1990 y 2003), El último frente. La resistencia armada antifranquista en España (2008) y «Trabalhadores e ditaduras. Brasil, Espanha e Portugal» (2015).
También ha publicado Actitudes sociales en la Asturias de postguerra, un estudio preliminar a la obra gráfica de Valentín Vega, un manual de Historia de España (Krk, 2005 y 2008) y una selección de documentos comentados de Historia de España contemporánea (Krk, 2009 y 2011).

Primer volumen publicado con la exposición itinerante de fotografías que con el mismo título se puede ver en diferentes localidades de las comunidades de Asturias y Castilla y León principalmente, en 2017.

«¿Comparten las cuencas mineras del carbón en Europa una historia común? Las más de treinta mil imágenes captadas por los fotoperiodistas Eduardo Urdangaray y Ramón Jiménez a lo largo de las últimas tres décadas y su proyecto Tierra Negra, que recoge una selección de ese amplísimo trabajo, no deja lugar a la duda: sí.
Las fotografías, localizadas en zonas mineras de las provincias españolas de Asturias, León, Palencia o, también, en comarcas carboneras de Alemania, Francia, Polonia o la República Checa, revelan que los territorios del carbón comparten parecido ADN, que tienen genética familiar. Son historias con nexos comunes.
La actividad minera ha cincelado los territorios, su economía y su sociedad. Sin que nadie lo cuente directamente, las imágenes que integran la muestra Tierra Negra dejan caer una narración común. En ellas puede verse y sentirse la historia de un auge económico, la transformación de un territorio, el crecimiento demográfico y también el declive, la recesión industrial y los esfuerzos por mantener con vida el territorio, eso que conocemos como reactivación, integrado por nuevas infraestructuras y empresas paliativas. En las imágenes conviven los vestigios de la Revolución Industrial, la arquitectura minera, las industrias siderúrgicas y metalúrgicas que acompañaron al carbón, los modelos residenciales del desarrollismo, la transformación social impulsada por la actividad minera, y el motor de cambio que supuso el movimiento obrero. Junto a ellas, las transformaciones culturales y sus manifestaciones. Por su contenido, Tierra Negra supone un hito en las exposiciones fotográficas sobre las comarcas mineras. Nunca antes se ha podido ver en estos territorios una muestra con base tan amplia y tan ambiciosa a la hora de abordar la realidad de los territorios carboneros.
Las imágenes que componen la muestra Tierra Negra lo encierran casi todo sobre los últimos treinta años de historia en las comarcas mineras. Todo está presente en ellas y todas ellas comparten tono, el negro carbón. Eso sí, también, todas encierran dentro de sí su propio corazón.» (Enrique Mencía [de la introducción del libro]).

A mediados de 1975, tras casi 40 años de inactividad, se reconstruía en Asturias la Confederación Nacional del Trabajo (CNT ). Apenas unas decenas de militantes provenientes de las Comunas Revolucionarias de Acción Socialista (CRAS ), de grupos autónomos y viejos cenetistas volvían a poner en marcha los engranajes confederales con el objetivo de situar a la CNT en el primer plano sindical y social de la región.
En poco más de un año, la CNT asturiana lograba aglutinara varios miles de afi liados, principalmente en Gijón, Oviedo y La Felguera, y potenciar y dinamizar importantes confl ictos, como la huelga de la construcción de 1977 o las movilizaciones en la sanidad.
A partir de 1979, el sindicato se vería fuertemente afectado por disputas y enfrentamientos internos relativos a las fórmulas de desarrollo de la organización y su implantación en el mundo laboral, que lo harían languidecer desde mediados de los 80.
El presente libro es el primer trabajo monográfi co sobre el anarcosindicalismo asturiano en más de 30 años y la primera obra que se acerca al estudio de la CNT asturiana en la Transición.
Con una gran cantidad de documentación, prensa y sobre todo, entrevistas a antiguos militantes cenetistas, La CNT asturiana durante la Transición española constituye una obra indispensable para aquellos que tengan interés en la Transición, el anarquismo o el sindicalismo o para quienes meramente sientan la curiosidad de saber qué fue lo que aconteció con una de las organizaciones sindicales más originales y combativas de la España del siglo XX

• Héctor González Pérez (Gijón, 1989). Doctorando en Historia por la Universidad de Oviedo con una tesis, en fase de redacción, sobre el anarcosindicalismo español durante la transición. Es autor de varios artículos y comunicaciones académicas sobre sindicalismo, izquierda radical y anarquismo. Es un asiduo colaborador de diferentes publicaciones anarquistas
y militante de la CNT.

Del mundo de los corregidores al reducido circulo de patricios y clientes que toma cuerpo en la Diputación Provincial, este libro nos ayuda a comprender mejor la naturaleza de las instituciones de Asturias en la época liberal. El panorama se completa con un estudio sobre el Gobierno Civil de modo que permite observar el cambio y continuidad de los gobernantes en lo que algunos denominaron “oasis asturiano” (Antonio Guerola). La obra, que incluye documentos y relación de gobernantes y diputados en los cuatro estudios que la componen, se basa en documentación de archivos y materiales inéditos y aspira a convertirse en referente básico par ulteriores investigaciones sobre la sociedad asturiana de la época.
• Publicado en la colección de la editorial Letrame Editorial, SL, en Oviedo, el 18/05/2017.

2ª edición.
¿Quién era aquel hombre que congregó a miles de persona en torno a su féretro y que suscitaba el elogio casi unánime de la prensa y la oposición democrática asturiana?
Un año antes, tras su salida de la cárcel, la situación había sido muy diferente: sus recibimientos en Mieres y Gijón fueron disueltos de forma brutal por la policía. Lo mismo ocurriría meses después en un mitin en el campo de fútbol de El Entrego, en el que el Secretariado Regional de las Comisiones Obreras de Asturias pretendía presentarse públicamente.
La proyección pública que le dio ser el asturiano del 1001, su activismo sindical, carácter reflexivo y conciliador, así como la formación teórica que había adquirido en la cárcel... fueron dándole a conocer y granjeándole el respeto de los trabajadores y trabajadoras; siendo especialmente relevante su participación en Coordinación Democrática de Asturias.
Pero Juanín era, ante todo, un trabajador que decidió luchar por las libertades, derechos e intereses de su clase. Lo hizo desde las Comisiones Obreras, teniendo muy claro que un sindicato debía construirse de forma independiente, unitaria y democrática, ser el más directo instrumento al servicio de la clase trabajadora.
El accidente de automóvil del 2 de enero de 1977 acabó prematuramente con la vida de una gran persona y truncó lo que estaba siendo una importante contribución a la naciente Confederación Sindical de Comisiones Obreras, que a pesar de todo recibió la impronta de la lucha, el ejemplo y las ideas de Juanín.

Nuestra idea de lo que es una aldea se corresponde poco con la realidad, pues en general es el producto de vivencias infantiles y juveniles o se ha quedado estancada en lo que eran los pueblos en los años sesenta del siglo pasado.
Adolfo García escribe este libro para comprender qué es hoy un pueblo, para constatar cuánto y cómo han cambiado y, sobre todo, para reivindicar la necesidad por el bien de todos de mantener esa forma de poblamiento y sociabilidad que eran las aldeas y que está casi perdida.
El libro también hace propuestas de futuro. No solo estudia el ayer y el hoy de las aldeas. Además reflexiona sobre qué merece la pena mantener de la tradición y qué cambiar adaptándose a los nuevos tiempos.
Para lograr su supervivencia es imprescindible conjugar tradición con modernidad, valorar la figura del paisano y, por encima de todo, lograr que la mujer ocupe un lugar digno e igualitario en la sociedad rural.

• Adolfo García Martínez es antropólogo y profesor de Antropología Cultural de la UNED. Fue profesor de Antropología Cultural en las universidades de Valladolid y de Oviedo. Es licenciado en Filosofía y en Sociología por la Universidad de Lyon (Francia), licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Valencia y doctor por la de Oviedo. En 1987 recibió el premio Juan Uría Ríu. Proyectó y dirigió el Ecomuseo del Parque Natural de Somiedo, asimismo un Proyecto LIFE para la recuperación del patrimonio etnográfico en el Parque Natural de Somiedo. Diseñó el Ecomuseo del Pan de Villanueva de Oscos.
Entre sus publicaciones destacan: Los vaqueiros de alzada de Asturias, La familia rural asturiana, Cruce de culturas, La cultura somedana, La vejez en los pueblos de Asturias, Los ritos de paso, Tristes institutos (coautor), La mujer en la sociedad rural asturiana, La trashumancia en Asturias, , La Asturias que desaparece, La población rural y la conservación del medio, El tabú, Familia y sociedad, La casa tradicional de San Martín de Oscos, Antropología de Asturias I: la cultura tradicional, patrimonio de futur, Los vaqueiros de alzada de Asturias. Un estudio histórico-antropológic y Antropología de Asturias II. El cambio: la imagen invertida del otro.