Arte e Historia

Aunque desaparecida del viejo continente tras las victorias de Julio César en las Galias y de Octavio Augusto en Hispania, la civilización celta dejó su huella en la península Ibérica. El culto al roble y al tejo, a los manantiales de aguas cristalinas y a las piedras; los ritos funerarios, la importancia del muérdago y la fuerza del astro rey; la serpiente enroscada..., son algunas de las herencias celtas que más tarde serían recogidas por los templarios. Jesús Ávila analiza aquellas tradiciones y nos acerca a algunas de las leyendas más sobrecogedoras de nuestra propia historia.

Los estudios sobre la familia se han atomizado en una multitud de áreas: biológica, etnológica, jurídica, religiosa, pastoral, terapéutica, cultural, moral o histórica. Pero, en general, ha faltado el análisis de un referente común a todos ellos, de una descripción y análisis de su estructura antropológica, metafísica y personal. Analizar esa estructura permanente de la familia es lo que pretende la «filosofía de la familia» y, más precisamente, la «antropología de la familia».
En este ensayo se aborda el estudio de la familia yendo a su raíz antropológica: el hecho de su estructura personal y comunitaria. No es ésta una posición teórica o una hipótesis, sino una descripción del fenómeno familiar. Por tanto, al hablar aquí de familia no nos referimos a un tipo social o histórico empírico, sino a una especial relación de personas que forman una comunidad. La familia, como comunidad de personas, tiene las mismas caracteristicas del ser personal: «consistir en una constelación de dones, tener un sentido existencial, crecer hacia su plenitud y estar intencionalmente abierta».

XOSÉ MANUEL DOMÍNGUEZ PRIETO (Madrid, 1962), doctor en Filosofía por la Universidad Complutense, es miembro del Instituto Emmanuel Mounier, director de la Colección «Persona» de la Fundación Mounier y profesor de Filosofía en Enseñanza Media, además de traductor, conferenciante y articulista, siempre con el tema de la familia y la persona como principal punto de referencia. De sus treinta libros publicados destacan: «Sobre la alegría» (1995), «Viktor Frankl» (2000), «La revolución personalista y comunitaria en Mounier» (2002), «Para ser persona» (2002), «La familia y sus retos» (2002), «Ética del docente» (2003), «Historia de la filosofía» (2003), «Razones para el compromiso» (2004), «Eres luz» (2005), «Llamada y proyecto de vida» (2007).

--- ÍNDICE GENERAL ---

INTRODUCCIÓN
1. Qué es antropología
2. Qué es una antropología del matrimonio y la familia
BIBLIOGRAFÍA

PRIMERA PARTE: LA PERSONA
Introducción. Quién es la persona. Primera aproximación
CAPÍTULO I. Estructura del ser personal como constelación de dones
1. La persona como «autós»
2. La estructura ontológica de la persona
CAPÍTULO II. Sentido existencial de la persona
1. La vocación como fuente de sentido
2. Actitudes ante lo que se hace presente
3. El encuentro como fuente de sentido
CAPÍTULO III. La persona llamada a la plenitud
1. Decir plenitud es decir felicidad
2. Deseo de plenitud e inquietud existencial
3. La oscuridad como antesala de la luz
4. La persona: flecha lanzada al infinito
CAPÍTULO IV. Apertura intencional al otro
1. Apertura
2. Apertura intencional

SEGUNDA PARTE: LA COMUNIDAD MATRIMONIAL
Introducción
CAPÍTULO V. La comunidad matrimonial como constelación de dones
1. La relación interpersonal
2. La reciprocidad de donación y acogida
3. La conyugalidad
4. Estructura de la comunidad matrimonial
CAPÍTULO VI. El amor: sentido existencial y fuerza dinamizadora
1. Atracción
2. Deseo
3. Bienquerencia
4. Decir «amor» es decir «persona»
5. Amor como sentido existencial de la comunidad matrimonial
6. Amor como entusiasmo
7. El amor como fuerza dinamizadora
CAPÍTULO VII. El amor «in fieri»: dar de sí de la comunidad matrimonial hacia la plenitud
1. Dar de sí en la verdad, en la bondad y en la belleza
2. El proyecto de la comunidad matrimonial
3. Condiciones de posibilidad para la realización de la plenitud personal: virtudes de la vida comunitaria matrimonial
CAPÍTULO VIII. Apertura y fecundidad: ser desde nosotros
1. Qué es apertura
2. Qué es fecundidad
3. Formas de fecundidad

TERCERA PARTE: LA FAMILIA COMO COMUNIDAD DE PERSONAS
Introducción
1. Atomización de los estudios sobre la familia
2. Penultimidad de los análisis sociológicos
3. Un paso más: la familia como comunidad de personas
CAPÍTULO IX. La comunidad familiar como constelación de dones
1. Familia como comunidad. Otros grupos familiares
2. Estructura de la familia: paternidad-maternidad-filiación-fraternidad
CAPÍTULO X. Sentido existencial de la familia
1. La familia, como lugar de la primera y fundante experiencia de sentido existencial
2. El amor como sentido de la comunidad familiar
CAPÍTULO XI. Dar-de-sí de la familia hacia su plenitud
1. En qué consiste la plenitud familiar
2. Dar de sí en la verdad, la bondad y la belleza
3. La educación en familia
4. El proyecto familiar
CAPÍTULO XII. Apertura de la familia
1. La «familia» cerrada
2. La familia abierta
EPÍLOGO. Metáfora de la luz

Las tentaciones son una experiencia universal propia de nuestra condición humana. En la vida y en la muerte de Jesús de Nazaret, y en la existencia humana de todas las personas, los colectivos y los pueblos, las tentaciones son algo muy serio y cotidiano que la crisis del lenguaje religioso tradicional está borrando de las conciencias.La antropología nos hace ver con realismo humano las tentaciones de Jesús y nuestras tentaciones. Lo evidencia este pequeño libro, que ofrece buenas pistas para entender y vivir las tentaciones positivamente, como ocasiones de crecimiento humano y cristiano.
Teófilo Cabestrero, doctor en teología y escritor, es misionero claretiano y lleva 30 años en Latinoamérica. Reside en Guatemala. Sus últimos libros son: ¿A qué Jesús seguimos? Del esplendor de su verdadera imagen al peligro de las imágenes falsas (2004, en esta misma colección); El Dios de los imperfectos. Reciclar nuestras vidas en la novedad de Jesús (2003); ¿Se entienden nuestras homilías? Necesidad de un lenguaje más comunicativo (2003); ¿Victoria de los vencidos? Latinoamérica en el siglo XXI (2002).

La creación de Cultura. Signos, símbolos, antropología y antropólogos.

El libro está referido a la asignatura Simbolismo y estructura social. Muestra el desplazamiento que sufren los símbolos como exponentes del estudio de las culturas. Estudia aspectos claves del desarrollo de las mismas y su enfoque por la Antropología desde el pasado siglo hasta la actualidad respecto a lo cognitivo y simbólico.

1ª edición.

Este libro recoge los descubrimientos de las últimas exploraciones arqueológicas en Egipt: la excavación, restauración y publicación de las tumbas de Djehuty y de Hery en Dra Abu el-Naga, una de las necrópolis
de la orilla oeste de la antigua Tebas, en la región de Luxor.