El poder de la Iglesia «Relección primera Sobre la potestad de la Iglesia. Relección segunda Sobre la potestad eclesiástica. Relección Sobre la potestad del Papa y del Concilio»

El dominico teólogo y jurista Francisco de Vitoria es un defensor a ultranza del Derecho Natural y fundador del Derecho Internacional moderno, a la vez que iniciador de la Escuela de Salamanca. Las tres " relecciones " que ponemos aquí en versión castellana, fueron pronunciadas entre 1531 (o 1532) y 1534 y forman un dodo orgánico entre sí y con la pronunciada en 1528 Sobre el poder civil, de acuerdo a un plan premeditado. Recoge así todo el derecho, civil y eclesiástico vigente hasta ese momento crítico del Renacimiento, en que Vitoria expone sus ideas. Es el derecho de una sociedad, la Europa cristiana, bicéfala, donde se mezclan y confunden con frecuencia los dos derechos, el espiritual y el temporal, y por tanto hay íntima relación entre ellos y la vez graves conflictos entre la Iglesia y los Reinos cristianos. Es a la vez un bello mosaico de Historia, ya que las leyes son el reflejo de la sociedad donde se promulgan. Podemos verlo especialmente en la última de las tres relecciones, donde Vitoria propone una reforma de la Iglesia, que se está pidiendo a voces in capite en in membris, y por consiguiente de toda la sociedad. Con la lectura de estas páginas puede hacerse también una seria reflexión sobre la Iglesia y la sociedad civil en la actualidad.


• ESTUDIO INTRODUCTORIO: Tres relecciones: visión general sobre el poder de la Iglesia, por Luis Frayle Delgado. NOTA A LA EDICIÓN. I. RELECCIÓN PRIMERA SOBRE LA POTESTAD DE LA IGLESIA. II. RELECCIÓN SEGUNDA SOBRE LA POTESTAD ECLESIÁSTICA. III. RELECCIÓN SOBRE LA POTESTAD DEL PAPA Y EL CONCILIO. BIBLIOGRAFÍA FUNDAMENTAL. EL PODER DE LA IGLESIA. I. RELECCIÓN PRIMERA SOBRE EL PODER DE LA IGLESIA. II. RELECCIÓN SEGUNDA SOBRE LA POTESTAD ECLESIÁSTICA. III. SOBRE LA POTESTAD DEL PAPA Y DEL CONCILIO.

• Francisco de Vitoria (Autor/a). Francisco de Vitoria (Burgos, 1483-Salamanca, 1546), teólogo y jurista dominico, pertenece al movimiento renovador del humanismo hispano. Estudió en el convento de Santiago que tenía su orden en París, en cuya Universidad estuvo en contacto con eminentes teólogos y humanistas. Fue también profesor en su convento. Vino a España a ejercer el magisterio en el colegio de San Gregorio de Valladolid y después, desde 1520 hasta su muerte, desempeñó la cátedra de Prima de la Universidad de Salamanca. Además de renovar la teología escolástica, hizo importantes aportaciones en el campo del derecho, sobre todo explicando el «derecho de gentes» con sentido renovador: se le reconoce como el fundador del Derecho Internacional moderno. En este ámbito, entre sus obras destacan tres «relecciones»: Sobre el poder civil, Sobre los indios y Sobre el derecho de la guerra; y los «comentarios» a la Suma: sobre La Ley y sobre La Justicia., Luis Frayle Delgado (Preparador). Luis Frayle Delgado (Valverdón, Salamanca, 1931). Lic. en Filosofía y Teología y Catedrático de Latín. Filósofo, poeta, ensayista y traductor, ha publicado unos treinta libros y numerosos ensayos de contenido filosófico y literario, y muchos artículos periodísticos en España e Hispanoamérica. En la Colección "Clásicos del pensamiento" de Tecnos ha publicado seis libros. De J. L. Vives: en Tecnos: "El socorro de los pobres. La comunicación de bienes", en Trilce Ediciones (Salamanca): "La escolta del alma"., Luis Frayle Delgado (Traductor/a). Luis Frayle Delgado (Valverdón, Salamanca, 1931). Lic. en Filosofía y Teología y Catedrático de Latín. Filósofo, poeta, ensayista y traductor, ha publicado unos treinta libros y numerosos ensayos de contenido filosófico y literario, y muchos artículos periodísticos en España e Hispanoamérica. En la Colección "Clásicos del pensamiento" de Tecnos ha publicado seis libros. De J. L. Vives: en Tecnos: "El socorro de los pobres. La comunicación de bienes", en Trilce Ediciones (Salamanca): "La escolta del alma".