Este libro es la impresionante historia de un hombre libre y consecuente. Alexandre-Marius Jacob se formó en los ambientes obreros anarquistas de finales del siglo XIX, y desde los 18 años se enfrentó a la justicia burguesa, a la que ridiculizó hasta el extremo de que la literatura francesa ha recogido sus gestas, inspirando la figura de Lupin.
Cuando, en 1905, fue juzgado, nadie podía creer que aquel joven revolucionario hubiera organizado semejante red de robo, militante y altamente especializada, con más de 150 golpes a sus espaldas.
Su rebeldía no se doblegó ni con los 20 años que pasó en la Isla del Diablo, en la Guayana francesa, en condiciones espantosas. Diecisiete evasiones y casi nueve años de celda de castigo avalan su indomable orgullo libertario. Murió, indómito, en 1954, cuando y como quiso.

-¡Vaya, el Brujo Pirujo!
-No soy Pirujo. Soy Azazkalo,
¡el que nunca se corta las uñas!
-respondió el brujo, indignado.
-No me tomes el pelo. ¡Eres Pirujo!
-Que no. ¡Soy Azazkalo!

Aunque resulte sorprendente, estamos ante el inicio de una gran amistad: entre un brujo que caza niños para su despensa y la que iba a ser su próxima víctima. Sin embargo, la inteligencia de la pequeña Blanca evitará que Azazkalo la engulla. Además, propiciará que la vida de este personaje que nunca se cortaba las uñas, dé un giro de 180 grados.

Blanca es astuta como un zorro y lista como un búho. Azazkalo, carente de estas dos cualidades, es presa fácil para el juego de confusión que inicia la niña cuando, una noche, el brujo entra en su cuarto para zampársela.

Blanca insistió, con paciencia:
-No pongas cara de lelo y mírate el pelo.
El brujo se quitó el sombrero y, casi llorando, dijo:
-¿Qué le pasa a mi melena?
-¿Qué melena?
Pero si son cuatro pelos?
¡Los pelos del Brujo Pirujo!

Ridiculizando algunas de sus características físicas, a las que Azazkalo nunca antes había prestado atención, Blanca logra que el brujo dude de su identidad -e incluso de que pueda comérsela- y acabe huyendo a su casa, desencajado y hundido.

De este modo, el verdugo pasa a ser víctima. Y viceversa. No obstante, ni el texto de Margarita del Mazo ni las ilustraciones de la danesa Charlotte Pardi, nos incitan a creer que estamos ante un relato cruel o triste. Todo lo contrario. La historia rezuma humor, tanto a través de los ingeniosos diálogos de la habitual colaboradora de OQO, como de las divertidas y frescas imágenes con las que la artista danesa debuta en la editorial.

?Me reí a carcajadas mientras escribía este cuento. Lloré de risa cuando lo compartí con los míos. Cuando comencé a escribirlo pensé que estaba haciendo un cuento para morirse de miedo, pero el resultado fue un cuento con el que todos nos moríamos de la risa?, destaca Margarita del Mazo.

El relato va más allá del entretenimiento, ya que el principal mensaje gira en torno a la astucia, ?cualidad que convierte al más débil en fuerte?, destaca la escritora, quien considera también importante ?mirarse, de vez en cuando, para que nadie te engañe diciéndote que eres de otra manera?.

Precisamente, el papel de Charlotte Pardi es muy importante en la apariencia física de Azazkalo. La ilustradora reconoce que le llevó su tiempo decidir su aspecto. ?Tenía que dar un poco de miedo, pero a la vez transmitir dulzura?, apunta sobre las dificultades a las que se enfrentó para crear un personaje no muy agraciado, ni física ni intelectualmente.

Por el contrario, admite que le fue ?muy fácil? dar vida a la pequeña. La artista suele inspirarse en personas de su entorno para crear a los personajes. En este caso, Blanca tiene mucho de su ahijada, ?que es muy divertida e inteligente, ¡la niña perfecta para burlar a Azazkalo!?.

Además, ideó una habitación con un gran número de peluches, para que no estuviera a solas con Camuñas. A pesar de la aparición nocturna de un brujo, Blanca permanece, sorprendentemente, tranquila y segura. Son los muñecos -con sus ojos abiertos y actitud expectante- los que nos transmiten un estado de ánimo más propio y acorde con la situación.

De este modo, Charlotte Pardi ha usado un recurso muy habitual en los pequeños: expresar los sentimientos (miedos, inseguridades, filias o fobias) a través de los muñecos. Un papel que también desempeñan cuentos como este.

Texto de Margarita del Mazo
Ilustraciones de Charlotte Pardi

Txillardegik Euskal Herria helburu markatu zuenetik bi hamarkada joan zaizkigula, lau euskal pentsalari Euskal Herriko Independentzia politikoaz hausnartzeko batu dira. Hizkuntza, historia, generoa, lurraldetasuna, antolamendu politikoa, estatugintza... XXI. mendean estatu burujabe bat lortzeko bidea malkartsua izango dela jakinik, liburu honek hausnarketa sakona mahaigaineratzen du eta, aldi berean, azken urteotako euskal pentsamenduaren panoramika eder, anitz eta probokatzaile bat aurkezten digu.

?Abordar la compleja figura de Arturo Campión sigue siendo, hoy día, un reto. Los múltiples aspectos que conforman su quehacer y su personalidad, la multiplicidad de sus intereses y los cambios de orientación intelectual e ideológica habidos a lo largo de su dilatada trayectoria, hacen de él un personaje poliédrico, nada monolítico, difícil de etiquetar, trabajoso de estudiar.
Campión participó y contribuyó a impulsar casi cuanta institución cultural le rodeaba, desarrolló una incesante labor de articulista, fue un prolífico conferenciante? y conoció bien las principales corrientes de pensamiento de su época. La defensa de las libertades individuales y colectivas de los pueblos frente al imperialismo y el absolutismo, la religiosidad católica a ultranza, la defensa de la lengua y la nación vasca, constituyen la trama en torno a la que organiza sus intereses, sus análisis, sus preocupaciones y consiguientemente su trabajo como historiador. Todo ello dificulta la clasificación y encuadramiento de este prolífico autor, lo que no ha impedido a Emilio Majuelo la realización de una aproximación comprensiva y casi exhaustiva de su obra y pensamiento. Las más de 600 notas que aporta el autor denotan no solo el conocimiento y el trabajo de la obra de Campión, sino también el de otros tres ejes que la hacen comprensible: la historiografía, el pensamiento y la política de su época. Un libro, pues, imprescindible para poder entender a un personaje tan complejo, pero también interesante e importante para adentrarse en su época y conocer algo mejor el devenir cultural y político de Vasconia en el periodo que va desde la abolición foral hasta la guerra civil de 1936?.
Juan Madariaga Orbea en Huarte de San Juan. Geografía e Historia (extracto editado)

Un día, de no sabemos aún qué año, algún Tribunal Europeo, algún Gobierno sin corrupción, alguna República, algún Papa valiente, alguna Revolución laica o alguna ciudadanía verdaderamente cabreada, recuperará esos bienes públicos y comunales, y los devolverá a sus verdaderos dueños, los pueblos, que los levantaron y mantuvieron durante siglos. Mientras tanto, libros-catecismos como este que tienes en tus manos seguirán editándose, para memoria perpetua de los derechos de los pueblos y vergüenza perpetua de los Jerarcas de la Iglesia católica, tan apegados a los bienes terrenales, cuan alejados del mensaje cristiano.

Esta inmensa obra constituye una repaso visual a la historia reciente de la vieja Iruñea, basada en la recopilación y el análisis de fotografías obtenidas desde la década de 1860 hasta la actualidad. En sus páginas se recoge el aire decimonónico de aquella Pamplona pequeña y encerrada en sus murallas del primer tercio del siglo XX, el sabor de los sanfermines sencillos de mediados de siglo, o los cambios meteóricos de aquella ciudad en expansión que avanzaba hacia Barañain, hacia Iturrama o más allá de la Rotxapea en los años setenta y ochenta.
Partiendo de la comparativa de dichas imágenes, el autor analiza la evolución de la ciudad, de sus calles y plazas, y de sus más antiguos e íntimos rincones, con una mirada en la que no falta la melancolía que sugiere el título, inspirado en una antigua canción sanferminera, pero donde también hay buenas dosis de crítica? y de cariño.

Publicada por primera vez en 1923, El barrio maldito es la segunda novela de la llamada ?serie vasconavarra? de Félix Urabayen. En la misma, mediante la historia de Pedro Mari Echenique, un arizkundarra que infringiendo la tradición se casará con una agote, el autor nos descubre el agónico choque entre la cultura rural y urbana en una sociedad en pleno cambio de era. Con una mirada amorosa y crítica a la vez, nos muestra la grandeza y la miseria de la vida en la Navarra septentrional, pero baja también a la capital navarra y nos narra su vida y sus fiestas con una pasión desconocida hasta entonces. Si en Fiesta Hemingway retrató los sanfermines con la mirada del visitante, Urabayen con esta novela plasmó, desde dentro, su fascinación por los de casa.

Fueron numerosas las veces en las que le pidieron a Periko Solabarria que contase su vida, y, en todas ellas, huyendo del personalismo, rechazó la propuesta. Sin embargo, cuando los y las jóvenes acudieron a él y le explicaron que sus vivencias y su vida podían valer de ejemplo y aprendizaje, el eterno luchador cambió de parecer. De ese modo, llamaron al timbre de la casa de Periko en Lutxana, y, tirando de la lengua a un amigo que tenía mucho que contar, comenzaron a tramar este libro basado en una conversación sosegada. El resultado no es la biografía de un personaje histórico, porque estas páginas, además de las vivencias de Periko, recogen la vida misma de la Izquierda Abertzale, desde sus comienzos hasta la actualidad. Este documento es para la juventud luchadora el patrimonio de un militante que ha llevado una vida ejemplar, a la vez que un testamento político y social de primer nivel para todas las personas trabajadoras vascas.

Makilakixki, Kukubiltxo, Ekilore, Tartalo o las lamias son personajes que forman parte de los mitos y leyendas que han llegado hasta nosotros de generación en generación. A lo largo de los siglos, nuestros mayores han tratado de entender el mundo, su entorno y los fenómenos que en él ocurren de la mano de la mitología. Estos conocimientos y creencias han llegado de boca en boca hasta el presente y esta obra tiene el objetivo de hacer llegar este inmenso tesoro cultural de nuestra generación a la de nuestras hijas e hijos.

Makilakixki, Kukubiltxo, Ekilore, Tartalo o las lamias son personajes que forman parte de los mitos y leyendas que han llegado hasta nosotros de generación en generación. A lo largo de los siglos, nuestros mayores han tratado de entender el mundo, su entorno y los fenómenos que en él ocurren de la mano de la mitología. Estos conocimientos y creencias han llegado de boca en boca hasta el presente y esta obra tiene el objetivo de hacer llegar este inmenso tesoro cultural de nuestra generación a la de nuestras hijas e hijos.