Este libro está dirigido básicamente a personas con el síndrome de Asperger, pero puede ser leído también con provecho por aquellas que sientan interés por esta peculiar personalidad. Aunque se exponen comentarios dirigidos a ellas o a su entorno y se recurre a las propias vivencias del autor, esta obra no pretende ser solo ni un manual de autoayuda ni tampoco unas memorias al uso. Interesará también a los lectores que quieran conocer las peculiaridades del comportamiento y del pensamiento que caracterizan a las personas calificadas con frecuencia de «tipos raros», para así poderlas comprender y aceptar mejor. La obra está dividida en dos partes indiferenciadas. En la primera se describe la evolución de un ejemplo de personalidad AS, desde los recuerdos infantiles hasta su integración activa en la sociedad, pasando por los esenciales años de formación y aprendizaje, y destacando siempre los aspectos diferenciales respecto al entorno. Se intenta poner de manifiesto, tanto la gestación de la personalidad como las dificultades por las que pasa un AS, así como la elaboración de algunas estrategias para alcanzar un cierto nivel de adaptación al medio. En la segunda, y de modo gradual, el texto pasa a centrarse después en el pensamiento y las actitudes de la personalidad AS ante los problemas cotidianos.

Robert Neville sembla ser l?únic supervivent d?una guerra bacteriològica que ha assolat el planeta i convertit la resta de la humanitat en vampirs. Serà ell l?últim home viu a la Terra? Tot un clàssic en el seu gènere, aquesta novel·la és un pertorbador relat sobre la soledat i l?aïllament i una magnífica reflexió sobre conceptes que ens semblen molt clars com normalitat i anormalitat o bé i mal.

El libro documenta el encuentro que tuvo lugar en el año 1882. Pero también los textos que le anteceden y le siguen a lo largo de una década. El intercambio espiritual y amistoso entre Nietzsche y Rée en los años anteriores a su encuentro con Lou v. Salomé coincide con una fase de la evolución de Nietzsche que él mismo ha llamado su «librepensamiento». Nietzsche manifestó que Lou v. Salomé le hizo frente en sus respuestas. Lou v. Salomé definió su comportamiento: «Era infalible, algo me debía fascinar en el carácter y las palabras de Nietzsche». En la época en que se conocieron, Lou v. Salomé escribió que «sólo Rée» cuenta para ella tanto «humana» como amicalmente. Los documentos que presenta el texto ponen al lector ante la «vivencia de Lou» de Nietzsche. La pregunta, al revés, de qué significó la vivencia de Nietzsche para Lou v. Salomé y su evolución posterior no puede encontrar respuesta en este libro. Paul Rée, aún después de haberse separado de Nietzsche y posteriormente de Lou v. Salomé, continuó siendo siempre el mismo: un moralista, en el sentido de los moralistas franceses, un pesimista, un positivista y como a él le gustaba definirse, un ateo.

Viajar por China es navegar por la perplejidad ante un pasado milenario engullido por bosques de modernidad, pueblos de sofisticadas culturas en peligro de desaparición por un turismo étnico implacable, y paisajes espectaculares domesticados para la visita de masas. Pero China es mucho más, en su descomunal territorio acoge múltiples realidades, y el viaje nos llevará también a un país fascinante y hermético, bello y complejo y, sobre todo, muy exigente para el viajero, porque nada es obvio, hay que esforzarse por desvelar lo invisible y, aún así, el viaje terminará lleno de interrogantes abiertos. Este libro relata un viaje al sur de China desde Yunnan, tierra de fronteras y región de gran riqueza natural, étnica y cultural, siguiendo la llamada Ruta del Té y el Caballo que, durante siglos, permitió la comunicación entre el Tíbet y las tierras del sur, y entre distintas etnias como tibetanos, han, naxi, bai o hui. El viaje prosigue hacia el este por territorios al sur del río Yangtsé de la provincia de Guizhou, donde habitan las minorías miao y dong, y de la provincia de Guanxi. En la costa, la antigua Cantón reluce en el Delta del Río Perla, paradigma del éxito económico, tecnológico y empresarial de la China contemporánea. El final del viaje llega en Hong Kong, bosque de rascacielos, mar, conflictos y finanzas, símbolo de las complejas contradicciones por las que atraviesa el país. Aventureros de otros tiempos, poetas, constructores de mitos, exploradoras, escritoras, sinólogos, se suman a viajeros contemporáneos y habitantes del país para abrir los ojos de la autora a una realidad fragmentaria, caleidoscópica, laberíntica, y siempre apasionante, China.

A Terra d?Elles, lúcida visió d?una utopia feminista, Gilman fa servir un fecund enginy a l?hora de relatar el «descobriment» per part de tres exploradors d?una societat exclusivament femenina aïllada en algun indret d?Amèrica del Sud. El llibre, una fantasia ben estructurada, permet a Gilman articular les seves idees, poc convencionals a l?època, sobre les aptituds i els rols femenins i masculins, la maternitat, l?individualisme, la sororitat, la intimitat, el sentiment de comunitat, la sexualitat i molts altres temes: les relacions mare-filla, l?educació, la religió, la pau, el patriotisme, el desenvolupament sostenible... Terra d?Elles captivarà les lectores i els lectors pel punt de vista altament intel·ligent empeltat d?ironia al llarg de tota la novel·la. A Terra d?Elles, una de les seves obres cabdals, Gilman utilitza un relat d?aventures originalíssim per combatre les injustícies i desigualtats que va veure i analitzar durant tota la seva vida i perquè puguem imaginar com seria un món on les dones no tinguessin por.

Òbviament, la poesia es pot entendre de maneres molt diverses. En el present recull està concebuda com una font de suggeriments, prou evocadors i ambigus com per abastar-ho tot, però també prou concrets com per interpel·lar vivències i sentiments, acords i discrepàncies. D?aquesta forma, cada poema es pot veure com un vaixell que, a partir de llocs comuns, explora rutes i alimenta il·lusions sense mai arribar a port però assaborint el trajecte.

Els salzes, considerada per Lovecraft la millor obra d’«horror sobrenatural» de tots els temps, és magistral pel que fa a la representació d’una situació, un paisatge i un estat de consciència en què l’ésser humà entra en contacte amb entitats sobrehumanes. Blackwood és un mestre del moment en què mig s’obre la cortina que encercla l’experiència ordinària i s’entreveuen, a l’altra banda, ombres i forces que no són a l’abast de la comprensió. El lector més escèptic admirarà la narració com la descripció d’una psicologia desballestada per un episodi delirant d’agorafòbia davant d’un paisatge natural imponent, enmig d’un clima de tensió en el qual es potencien mútuament l’admiració fascinada de la naturalesa salvatge i el pànic davant d’aquesta mateixa naturalesa viscuda com el vehicle d’unes potències no-humanes hostils.

La hiena de la Puszta, es la historia de un duelo a muerte, una historia de yunque y martillo, en la que Anna Klauer, humillada y despreciada, cumplirá una venganza terrible dirigida contra todos los hombres. La fulgurante ascensión social y su relación con el bandolerismo, sirven para desencadenar la acción vertiginosa, las intrigas, el recurso a la hechicería, vesanías sin límite, espoleado todo ello por el inmenso vacío interior de quien persigue la belleza en el marco de una crueldad rara.

Entre 1996 y 2011 se suceden dos gobiernos de distinto signo y la sociedad española vive transformaciones relevantes con la deslegitimación del terrorismo, la convulsiones yihadistas y las reacciones belicistas, las emergencias humanitarias, la crisis económica, el fin de ETA y los nuevos sujetos políticos del movimiento 15-M en el inicio del segundo decenio del XXI. En el cine español surge una nueva generación de cineastas y el acceso de mujeres a trabajos de guion y dirección; es la principal emergencia de una cinematografía situada ante varias encrucijadas: la revolución digital, la diversificación de géneros y formatos, las innovaciones en la exhibición y los públicos más plurales, de un cine cada vez más transnacional y de identidad global. La aportación principal de este libro son los análisis de 131 películas que revelan la diversidad de géneros, estilos, figuras de ficción, personalidades, diálogos con la realidad, compromiso social o político, etc. del cine en estos años marcados por esas transformaciones. Se complementa este corpus con capítulos dedicados a trazar un panorama de la historia, política y sociedad de la España; a cartografiar las nuevas tendencias, evolución de autores, estilos y géneros, representaciones de conflictos contemporáneos y discurso político de nuestro cine; a dar cuenta del cine hecho por la generación de mujeres más numerosa de toda su historia; y a reflexionar sobre la percepción social y la recepción pública de las películas.

Pedagogos y psicólogos podrían sentirse agradecidos a la mítica Lou Andreas Salomé por las páginas de este dietario que escribió durante los dos años de su vida (1912/1913) consagrados al estudio del psiconálisis, como alumna del curso «Capítulos de la doctrina psiconalítica» dictado por Sigmund Freud en Viena. Esta obra es ya clásica y creemos que conviene reeditarla para reubicar las reflexiones y los análisis de los hallazgos de diferentes protagonistas del psiconálisis. Protagonistas a favor y en contra de esa corriente filosófica y psicológica. En el cuaderno de memorias de Lou Andreas-Salomé ?mujer de extraordinario talento y belleza reconocida, amante de R. M. Rilke y muy querida por F. Nietzche? se explican no solo sus impresiones sobre temas que entonces emergían con fuerza (el consciente, las pulsaciones, los símbolos oníricos, la homosexualidad, elnarcisismo, la magia y la religión, la neurosis, la sexualidad, los traumas infantiles, el autoanálisis, el lugar del hombre y de la mujer, etcétera) sino también las relaciones personales e intelectuales ?no siempre fáciles? entre S. Freud, Alfred Adler, C. G. Jung, V. Tausk y C. Furtmüller con todo lujo de detalles cotidianos que hacen de esta obra una amena incursión en la intrahistoria del psiconálisis. La nueva tendencia psicopedagógica a explicar a los jóvenes y a las personas adultas cómo contruir su propio proyecto personal y vital se verá afianzada con la lectura crítica de las aportaciones de L. A.-Salomé al respecto del valor de la disección psicológica de la persona sobre sí misma y de la actualidad de la psicología individual como fundamento del desarrollo personal.