Zubiri construye una nueva metafísica a partir de la lectura de Husserl y Heidegger en la que la realidad y la inteligencia se piensan como congéneres, al tiempo en que examina los problemas fundamentales de la filosofía occidental.
Este libro presenta la evolución del pensamiento de Zubiri organizado en dos etapas sucesivas. Una primera más fenomenológica y ontológico-hermenéutica y una segunda metafísica, en la que se aleja de sus predecesores y propone una antropología para el hombre de nuestro tiempo a través de una nueva mirada sobre lo real y la inteligencia. A través de la lectura de los textos zubirianos, Paolo Ponzio nos invita a descubrir los conceptos más importantes de su filosofía: lo real, la verdad, el hombre y la experiencia de Dios.

Son tem�tica primordial de la revista las disciplinas cl�sicas de la filosof�a y su historia: metaf�sica, epistemolog�a, l�gica, �tica, filosof�a de la ciencia y de la mente, filosof�a de la religi�n, est�tica o filosof�a de la historia. Asimismo tambi�n acoge consideraciones te�ricas sustanciales en relaci�n a otras disciplinas human�sticas o relacionadas con ellas (psicolog�a, sociolog�a o antropolog�a, por ejemplo).
Argumenta Philosophica (ISSN: 2462-4993), revista indexada en: Carhus Plus+, Dialnet, ERIH Plus, Fuente Acad�mica Plus, IBZ, IBR, Latindex, MIAR, Philosopher´s Index, SCOPUS y SJR
Art�culos publicados en este n�mero:
-Kierkegaard y la m�stica - Miguel Garc�a-Bar�
-Proposal for community-based accompaniment to promote autonomy in adolescent patients - J�lia Mart�n Badia
-Evoluci�n del concepto de �paria consciente� en el marco del pensamiento pol�tico de Hannah Arendt - Olga Amar�s Duarte
-El sentido de la gnome en Arist�teles. Una aproximaci�n al juicio sobre la excepcionalidad - Pedro Rivas
-Del ser arrojado (Geworfenheit) al ser sostenido (Geborgenheit) en la filosof�a de Edith Stein - Francesc Torralba

Comprendre(ISSN: 1139-9759) está indexada a ERIH Plus, IBZ (Internationale Bibliographie der geistes- und sozialwissenschaftlichen Zeitschriftenliteratur), IBR (Internationale Bibliographie der geites- und sozialwissenschaftlichen Literatur), ISOC (C.S.I.C.), Latindex (UNAM, Mèxic), Philosopher´s Index, Répertoire bibliographique de la philosophie.
Articles / Artículos
La Fundació Catalana de Filosofia de Diego Ruiz (1906-1908) The Catalan Foundation of Philosophy of Diego Ruiz (1906-1908) Max Pérez Muñoz
Rappresentare la Modernità: Aura, choc e allegoria nello sguardo del Flâneur Representing Modernity: Aura, shock and allegory in the Flâneur?s gaze Antonio Valentini
Dos textos religiosos escritos por Simone Weil al final de su vida Two religious texts written by Simone Weil at the end of her life Carmen Herrando
Pruebas de la inexistencia del infinito actual Proofs of the non-existence of the actual infinity Alejandro Sanvisens Herreros
Relativismo epistémico: cuatro objeciones, cuatro respuestas Epistemic relativism: four objections, four responses Rodrigo Laera
Nota crítica / Critical reviews
El Cristianismo en la reflexión judía sobre la salvación The Christianism in the jewish reflection on the salvation Catherine Chalier

Niklas Luhmann enfatiza el carácter relacional y comunicacional del poder, dirigido por un código que moviliza las relaciones entre las personas.
La teoría clásica considera el poder como un bien apropiable, que uno puede tener como un bien material y, en consecuencia, también perder. La posesión puede, entonces, acumularse y hacerse durar. Sin embargo, este uso metafórico no basta para analizar más profundamente este tema. La tan fácilmente asible categoría de posesión esconde lo que hay que saber justo en el punto donde la pregunta tendría que empezar, pues ¿qué condiciones sistémicas tendrían que cumplirse para que el poder pueda llegar a ser una posesión, para que sea administrado como tal, transferido como una cantidad constante, aumentado y disminuido, y defendido contra peligros específicos?
El poder es una manifestación del fenómeno más general de la influencia, es decir, una comunicación que se entiende como selección de las alternativas de A que implica una selección de las alternativas de B. Es una selección selectivamente condicionada. La función del poder puede ser así reescrita como la generalización de la relevancia de rendimientos decisionales individuales. Para esto se requiere reflexividad, un proceso incremental por medio del cual el poder se aplica a sí mismo y crece en el sistema más allá del poder individual de cada uno. Entonces, ya no es poder que unos ganan y otros pierden, sino que es Poder en el sistema.

El Mensaje Reencontrado es un libro destinado a toda persona de espíritu libre, deseosa de sabiduría. Esta es una obra singular que se dirige no tanto a la inteligencia racional como a la intuición y a la memoria profunda. No es una nueva revelación, pero sí su actualización rediviva, por lo que puede abrirse al azar, como un oráculo. En ella, cada palabra está puesta con una evidente o secreta intención. Para comprenderla es necesario establecer una relación particular con ella, puesto que, en cierto modo, es una obra mágica que responde cuando se la interroga y contiene el misterio de nuestra completa regeneración. Hay aquí una iniciación y una mística estrechamente unidas que constituyen la enseñanza misma de la religión. Louis Cattiaux escribió que El Mensaje Reencontrado era «el libro del final de los tiempos, pero sobre todo, el libro de los tiempos nuevos».

La sensibilidad no es un fenómeno nuevo; ocupa en la historia de nuestra sociedad un papel importante como motor del progreso civilizador. La urbanización y la tecnificación hacen al ser humano más sensible, porque al ampliarse el acceso a los derechos se agudiza también la percepción de las injusticias y de las vulneraciones que estas causan. Sin embargo, las posiciones al respecto se vuelven cada vez más rígidas: liberales e igualitarios, gente de derechas y de izquierdas, viejos y jóvenes, se enfrentan y propician una erosión creciente de la cultura democrática del discurso.
Cuestiones como Me Too o Black Lives Matter, el lenguaje inclusivo, la libertad de expresión, el reconocimiento de colectivos marginados o la afectación de quienes temen perder sus privilegios, entre otros, ponen en evidencia uno de los grandes interrogantes que atenazan la discusión pública actual: ¿cuál es el límite de lo tolerable?
En este irreverente ensayo, Svenja Flasspöhler invita a pensar en profundidad la paulatina sensibilización para advertir así las tendencias progresivas y regresivas que suscita, y se plantea si es el individuo quien debe hacerse más resistente o, por el contrario, si es el mundo que lo rodea el que tiene que cambiar.

Esta es una fábula de dos animales que comparten el ser únicas especies de su género. El primero -nuestro protagonista explicito, el Vampyroteuthis inferna lis- Vive en las profundidades submarinas absorbiendo el mundo con su cuerpo. El segundo animal, el Homo sapiens, aparece tácitamente como contraparte del primero. Pero es quien observa y describe, quien construye teorías y relatos desde el cielo luminoso de la razón y el espíritu.
Simétricamente opuestos en la escala animal, hombre y octópodo se reflejan según una extraña correspondencia que es el eje del relato. De una descripción científica, el texto se transforma en una especulación filosófica y, finalmente, en una interrogación técnica y poética. Y es que, como dice Vilém Flusser, el Vampyroteuthis es nuestro infierno. Él encarna aquello que por vivir en la tierra hemos sumergido en la profundidad de la conciencia.
Esta traducción del Vampyroteuthis infernalis corresponde a la última versión portuguesa del libro, corregida y editada por su autor en 1989.
Herder publicó su primer libro en portugués, Língua e realidade en 1963, así como su primer libro en español, Los gestos. Fenomenología y comunicación, en 1994.

La felicidad, el miedo, la memoria, la vergüenza, el manejo de los sentimientos, la muerte? Vivir es una senda llena de posibilidades que aprovechar y obstáculos que superar o asumir. ¿Cómo afrontar todo ello? La psicóloga Teresa Pont, a partir de su experiencia vital y su bagaje profesional, comparte en este libro los valores que considera esenciales y que pueden proporcionar una existencia más auténtica al ser humano.
Con El abrazo de los abuelos, la autora recoge todo aquello que los abuelos querrían contar a sus nietos, pero sobre todo transmitir una visión realista, humana y esperanzadora de la vida, mostrando que la diversidad juega a nuestro favor, y que desde la limitación y la imperfección se logran importantes avances personales. Para ello recorre las diferentes etapas de la vida, con especial acento en lo psicoemocional y afectivo, y despliega algunos de los conceptos que nos pueden ayudar a que el día a día tenga un sentido positivo en un mundo tan cambiante como el actual.

Son muchos los jóvenes que dudan y se hacen preguntas acerca de la fe cristiana, expresada a menudo con un lenguaje complejo. Y no son pocos los padres y educadores a los que les resulta difícil explicar esa fe de manera cercana e inteligible.
Por ello, José Sols y Julia Argemí escriben esta carta dirigida a su hija Inés, joven universitaria, en la que intentan explicarle ?de manera pedagógica y vivencial? el sentido de la fe religiosa en general y de su fe cristiana en particular. Entre otros temas, hacen un recorrido por el sentido de la fe en la vida de cualquier persona, la pregunta acerca de la existencia de Dios ?planteada de un modo nuevo?, la relación entre fe y ciencia, la historia del judaísmo, una aproximación inteligible y cercana a la Biblia, el papel de la Iglesia, la concepción de ser humano y de la ética que derivan de la fe en Jesucristo, el sentido de la oración, y finalmente culminan con una reflexión sobre el valor fundamental del amor.

La sensibilidad no es un fenómeno nuevo; ocupa en la historia de nuestra sociedad un papel importante como motor del progreso civilizador. La urbanización y la tecnificación hacen al ser humano más sensible, porque al ampliarse el acceso a los derechos se agudiza también la percepción de las injusticias y de las vulneraciones que estas causan. Sin embargo, las posiciones al respecto se vuelven cada vez más rígidas: liberales e igualitarios, gente de derechas y de izquierdas, viejos y jóvenes, se enfrentan y propician una erosión creciente de la cultura democrática del discurso.
Cuestiones como Me Too o Black Lives Matter, el lenguaje inclusivo, la libertad de expresión, el reconocimiento de colectivos marginados o la afectación de quienes temen perder sus privilegios, entre otros, ponen en evidencia uno de los grandes interrogantes que atenazan la discusión pública actual: ¿cuál es el límite de lo tolerable?
En este irreverente ensayo, Svenja Flasspöhler invita a pensar en profundidad la paulatina sensibilización para advertir así las tendencias progresivas y regresivas que suscita, y se plantea si es el individuo quien debe hacerse más resistente o, por el contrario, si es el mundo que lo rodea el que tiene que cambiar.