1ª edición.

Esta obra se publica por primera vez completa, recopilando las dos ediciones anteriores La teja (1998), y Nuevos poemas de la Teja (2000), incluyendo tres poemas inéditos en libro. El catedrático Antonio A. Gómez Yebra señaló que el poeta parte de un versículo del Libro de Job “Sentado sobre la ceniza se limpiaba la úlcera con una teja” (Job, 2, 8) para reunir una serie de poemas donde prevalece el dolor del poeta sobre cualquier otro sentimiento. Es el dolor por la pérdida de un ser querido, que invita a colocarse en la situación anímica de Job cuando lo pierde todo.

1ª edición.

1ª edición.

1ª edición.

Desde una brevedad contenida, prescindiendo de adornos y superfluas retóricas (su lenguaje es sencillo y directo como el ambiente y los personajes que emergen de él), John Berger disecciona escenas de una realidad cuyo protagonismo es el valor de unas vidas anónimas. Éstas emprenden un viaje sin retorno, la emigración rural a la ciudad, el desarraigo, uno de sus grandes temas. La trama, sin embargo, no prescinde de su fundamento: la audición del mundo natural al que pertenece, la respiración de la montaña y su paisaje, incardinados en el relato doméstico de la actividad agraria o ya urbana de unos personajes que, como el cristal, exhiben sus emociones al mundo. El autor mira con profundidad a una sociedad rural artesana, ya casi extinguida por causa de un cuestionado “progreso” tecnológico, a un pasado que existe del que se siente parte y al que no renuncia.

1ª edición.

A partir del estudio del Padrón Municipal de Vecinos de 1935, los autores de este libro pretenden situar a los distintos grupos sociales en el marco urbano de la Málaga de preguerra. Un marco en el que cobraron sentido los comportamientos políticos, las relaciones sociales, las manifestaciones culturales y, en general, la vida cotidiana de los malagueños. De esta manera, es posible conocer, con nombres y apellidos, no sólo a los protagonistas de aquellos años, sino también a esos otros malagueños anónimos, grandes desconocidos para la historia, que conformarían lo que el profesor Morales Muñoz denomina “la cara de la multitud”.