Esta obra estudia con detenimiento la implicación social y política de la misión de Jesús. A través de una exhaustiva bibliografía, tanto histórica como actual, el autor demuestra la equivocada moda de presentar al Mesías como un revolucionario. Sostiene que los años más pacíficos del pueblo judío coinciden con la vida y la actuación de Jesús, y que no es si no en el año 41 cuando suceden los cambios sociales más profundos. Por lo tanto, la lucha de Jesús por la justicia se establece siempre en un orden mesiánico y no de conflicto social.
Los principales apartados del libro son: testimonios y documentos históricos (Flavio Josefo, Filón de Alejandría, Cornelio Tácito), literaturas ( Apocalíptica, de Qumrán, Targúmica, Rabínica, del Nuevo Testamento, Cristiana), y ambiente histórico de Judea ( desde el año 4 a.C hasta el 66 d.C).

La introducción general está articulada en tres partes. La primera, presenta la literatura apócrifa en su conjunto. La segunda, enumera cada uno de los escritos que conpondrán la colección, sintetizando sus datos históricos y sus contenidos. Por fin, una tercera parte está expresamente dedicada a la teología de los Apócrifos, señalando los aspectos que más atañen a la teología de los Apócrifos, señalando los aspectos que más atañen a la teología judaica y a la posterior teología cristiana.