No es de extrañar que muchas mujeres jóvenes, y no tan jóvenes,  piensen que no viven en un mundo machista porque, gracias a la lucha de otras mujeres en el pasado, existe la igualdad de sexos en nuestra sociedad. Sin embargo, Miguel Lorente, médico forense y acreditado experto en violencia de género, nos explica que, aunque todavía no sean conscientes de ello, seguramente esas jóvenes ya se encuentran atrapadas en situaciones no igualitarias y seguirán encontrando palos en las ruedas a medida que traten de avanzar en sus carreras profesionales, y también en sus vidas privadas; del mismo modo que muchas de las mujeres de más edad que antes soñaron la libertad, no han podido salir de los espacios y estereotipos que las atraparon.

 En estos años hemos aprendido a identificar las consecuencias devariosfactores como la discriminación, losunosresultados más graves de la violencia o la desigualdad salarial; no obstante, no conocemos las trampas que la cultura tiene distribuidas por el terreno de la convivencia, para que todo transcurra de la forma prevista y dentro de los límites establecidos para hombres y mujeres.

 No hay inercia en el la lucha contra lo establecido, dejar de actuar significa retroceder. La situación nos muestra que queda mucho por hacer, no sólo en el abordaje de las manifestaciones de la desigualdad, sino, y sobre todo, en la transformación de las circunstancias que dan lugar a ellas.

 En Tú haz la comida, que yo cuelgo los cuadros, se muestran las trampas que esconde nuestro mundo, unas directrices aparentemente menos rígidas que antaño pero que tienen la misma finalidad de siempre: que nadie se salga del sistema establecido. Estos ardides, aunque ideados para controlar a mujeres, también están despertando el rechazo de algunos hombres que no quieren encajar en los roles tradicionales. Y es que, tal y como decía Simone de Beauvoir: «el problema de la mujer siempre ha sido un problema de hombres».

No es de extrañar que muchas mujeres jóvenes, y no tan jóvenes, piensen que no viven en un mundo machista porque, gracias a la lucha de otras mujeres en el pasado, existe la igualdad de sexos en nuestra sociedad. Sin embargo, Miguel Lorente, médico forense y acreditado experto en violencia de género, nos explica que, aunque todavía no sean conscientes de ello, seguramente esas jóvenes ya se encuentran atrapadas en situaciones no igualitarias y seguirán encontrando palos en las ruedas a medida que traten de avanzar en sus carreras profesionales, y también en sus vidas privadas; del mismo modo que muchas de las mujeres de más edad que antes soñaron la libertad, no han podido salir de los espacios y estereotipos que las atraparon.
 En estos años hemos aprendido a identificar las consecuencias devariosfactores como la discriminación, losunosresultados más graves de la violencia o la desigualdad salarial; no obstante, no conocemos las trampas que la cultura tiene distribuidas por el terreno de la convivencia, para que todo transcurra de la forma prevista y dentro de los límites establecidos para hombres y mujeres.
 No hay inercia en el la lucha contra lo establecido, dejar de actuar significa retroceder. La situación nos muestra que queda mucho por hacer, no sólo en el abordaje de las manifestaciones de la desigualdad, sino, y sobre todo, en la transformación de las circunstancias que dan lugar a ellas.
 En Tú haz la comida, que yo cuelgo los cuadros, se muestran las trampas que esconde nuestro mundo, unas directrices aparentemente menos rígidas que antaño pero que tienen la misma finalidad de siempre: que nadie se salga del sistema establecido. Estos ardides, aunque ideados para controlar a mujeres, también están despertando el rechazo de algunos hombres que no quieren encajar en los roles tradicionales. Y es que, tal y como decía Simone de Beauvoir: «el problema de la mujer siempre ha sido un problema de hombres».

Ya en el siglo II se empezó a cuestionar la resurrección y con el paso del tiempo empezaron a surgir nuevas hipótesis que aumentaron la polémica: la presunta identidad del crucificado, el supuesto robo del cuerpo o la enigmática teoría del desvanecimiento. Si bien la dimensión más interesante de estas acaloradas disputas se alcanzó con la introducción contemporánea de argumentos científicos que probasen la supervivencia o no de Cristo.
Así, inmersos en el clima de tensiones políticas y sociales, de incredulidad y nueva fe que se respiraba en tiempos del Nazareno, iniciamos de la mano de un forense un viaje apasionante en el que a golpe de bisturí descubriremos las lesiones de Cristo en la cruz y cómo algunas de ellas, que revelan una posible supervivencia, han quedado patentes en la tradición iconográfica en el gesto conocido como «mano de predicador».
Miguel Lorente, médico forense y especialista en Medicina Legal, continúa en La mano del predicador con el análisis científico de la crucifixión y la resurrección de Jesucristo que ya inició en 42 días, su obra anterior, en la que tras analizar la imagen de la Sábana Santa aportaba una serie de hallazgos compatibles con la vida del Nazareno. En esta ocasión se traslada de nuevo al momento histórico de la muerte y a los escenarios donde se desarrollaron los sucesos que la envolvieron para continuar el viaje a través del tiempo y aportar nuevas evidencias que apoyan esta hipótesis a través del análisis forense del Pantocrátor del Sinaí, el retrato de Jesús más antiguo y una de las imágenes más representadas del arte.

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Parece que los tiempos han cambiado para los hombres. ¿O es solamente en apariencia? Cierto que en nuestra sociedad las mujeres (o una parte sustancial de éstas) se han desprendido de su papel tradicional y ocupan un terreno que antes fue exclusivamente masculino. Pero ¿cuán profundo es el cambio? «Cambiar para seguir igual: ése ha sido el compromiso de los hombres para adaptarse a los tiempos, a las modas y a las circunstancias sin renunciar a su posición de poder, y sin que ninguno de los cambios deteriorara su sólida posición en la estructura social», afirma Miguel Lorente Acosta.
Desde el inmejorable observatorio que supone su experiencia como investigador y forense, Lorente Acosta ofrece un análisis afinado, crítico y provocador del «posmachismo», estrategia masculina para mantener la posición de preeminencia en tiempos de aparente igualdad, no tan alejados de los egoísmos, atavismos y brutalidades del pasado como sería de desear.
Pero el mensaje del presente libro es esperanzador: el fin de la desigualdad es inevitable y será irreversible. Lo importante, lo decisivo, es llegar a ese momento después de una revisión de raíz de los papeles masculinos. Para encontrar a los «nuevos hombres nuevos». Sólo de este modo, más que cambiar para que todo siga igual será posible, y de una vez por todas, alcanzar la «igualdad para seguir cambiando».
Viejos mitos, errores reiterados, nuevas actitudes. Un diagnóstico lúcido y progresista sobre los obstáculos que aún hoy dificultan el camino hacia la igualdad entre los sexos.

Disponemos ya, afortunadamente, de bastantes libros sobre la violencia de género desde el punto de vista de la víctima, pero hasta hoy no se había publicado ninguno que analice las razones que empujan al maltratador a cometer actos tan despreciables, es decir, sobre “los motivos del lobo”. El Dr. Miguel Lorente, autor de Mi marido me pega lo normal (Crítica, 2001), disecciona en este libro, de forma magistral, la anatomía del maltratador, o de los maltratadores, porque los hombres que actúan con violencia en sus relaciones de pareja no siempre se comportan del mismo modo, ya que no existe un perfil único de agresor.
"El rompecabezas" nos permite descifrar el enigma de lo que significa la violencia de género a través de esa pieza clave que es el victimario y de las condiciones sociales y culturales que lo amparan. “Hay que intentar acabar con la violencia y el conflicto como argumentos para resolver los problemas -nos dice el autor--, y apostar por el respeto como instrumento para construir las relaciones sociales de futuro, que sólo será posible si se comienza por refundar las relaciones de pareja en el presente”.