• ISBN: 9788475200613
• Estado: Bueno. Firmado en la página de cortesía.
• Traducció de Francisco Carretero Moreno.
• Estudio preliminar de Enrique López Castellón.

Ecce Homo es una peculiar autobiografía escrita por el polémico filósofo alemán poco antes de su derrumbe psíquico y cuando contaba cuarenta y cuatro años de edad.
En él pasa revista Nietzsche no sólo a los acontecimientos más relevantes de su vida, sino al contenido de sus libros, a sus intenciones ocultas, a las condiciones en que los escribió.
El estilo retador de Nietzsche alcanza en esta obra cotas inusitadas. Más que el testimonio documental de un hombre al borde de la locura, el lector encontrará en las páginas
de Ecce Homo el compendio sugestivo de las principales ideas de uno de los pensadores que más influencia han ejercido en la filosofía contemporánea.
Friedrich Nietzsche es, sin lugar a dudas, uno de los filósofos más originales tanto por su estilo como por el contenido de su pensamiento. El mismo había dicho: «Soy lo bastante fuerte como para dividir en dos la historia de la humanidad.» Su obra es tan rica en sugerencias y matices que ha sido objeto de las interpretaciones más dispares —nazis, socialistas,. existencialistas, etcétera. De cualquier forma, una lectura directa de sus obras representa para quien se atreve a vivir semejante aventura una fuente inagotable de sugerencias fundamentales para entender mejor la historia y el hombre.

• ISBN: 9788420615073 / 8420615072
• Estado: Bueno.
• Introducción, traducción y notas de Andrés Sánchez Pascual.

Las operaciones de falseamiento y mutilación de los escritos inéditos de Friedrich Nietzsche (1844-1900) comenzaron precisamente con El Anticristo, la expresión más neta, enérgica y contundente de su pensamiento tardío. Aunque editado en 1895, el libro estaba listo para su publicación en 1889, momento en que su autor sufrió el ataque que le apartaría definitivamente del trabajo intelectual. Su hermana Elisabeth Forster-Nietzsche, además de suprimir párrafos enteros y omitir el subtítulo («Maldición sobre el cristianismo») del texto, hizo creer que se trataba de la primera entrega de una obra («La voluntad de poder» o «Transvaloración de todos los valores») a la que su hermano se había referido como proyecto.

• ISBN: 9788471666147
• Estado: Muy bueno.
• Prólogo y cronología de Dolores Castrillo Mirat.
• Traducción de Carlos Vergara.

La búsqueda y profundización de una ética más plena y acorde con la condición humana es angustiada y permanente en la obra de Friedrich Nietzsche. La superación del platonismo y la lucha contra las concepciones éticas del cristianismo, al que el filósofo llamó "un platonismo para el uso del pueblo", implicó la tentativa de transmutar la tabla de valores de la cultura occidental.
Todas estas cuestiones palpitan en las páginas del presente libro, en que la voluntad de lo verdadero, en palabras del propio Nietzsche, «nos arrastrará a muchas aventuras peligrosas».

• ISBN: 9788475201245
• Estado: Bueno.
• Estudio preliminar de Enrique López Castellón.

«Con este libro —dice Nietzsche refiriéndose a Aurora-inicié mi campaña contra la moral». Y sigue advirtiendo Nietzsche: «Dónde busca el autor esa nueva mañana, ese delicado arrebol que aún está por descubrir y con el que comienza un nuevo día, o mejor, toda una serie, todo un mundo de nuevos días? En una inversión de todos los valores, en una liberación de todos los valores morales, en un afirmar y en un creer en todo lo que hasta hoy se ha venido prohibiendo, despreciando y maldiciendo».
Friedrich Nietzsche es, sin lugar a dudas, uno de los filósofos más originales tanto por su estilo como por el contenido de su pensamiento. El mismo había dicho: «Soy lo bastante fuerte para dividir en dos la historia de la humanidad».

159 pp. Enc. en rústica de la editorial. Alianza editorial. Madrid, 1979.
Friedrich Nietzsche (1844-1900) es uno de los grandes mitos de la cultura occidental. Su pensamiento ha traspasado tanto las fronteras nacionales como las disciplinarias, y sus repercusiones han llegado hasta los ámbitos de la religión, el psicoanálisis, la historia, el arte. Quizás por esto mismo ha sido y sigue siendo uno de los filósofos peor comprendidos. Existe, así, una suerte de leyenda de Nietzsche, que ha producido, entre otras cosas, una flagrante ficción que opaca en muchos casos las ideas del propio autor. Nacido en Rócken (Sajonia), hijo y nieto de pastores protestantes, Nietzsche dedicó gran parte de su obra al cuestionamiento de la religión y su secularización en la filosofía y la moral, partiendo de una perspectiva afirmadora de la vida. En su sostenido trato con la religión, manifestó una marcada hostilidad frente al cristianismo, al que caracterizaba como una moral de esclavos, producto del resentimiento de los débiles contra los fuertes. Así, la moral cristiana y la metafísica platónica y cristiana se presentan como dos de los objetivos más recurrentes de sus ataques. El Anticristo fue escrito en el final del verano de 1888 y en el comienzo del otoño. Este polémico texto pudo ser redactado rápidamente gracias al material acumulado para La voluntad de poder. En función de las vicisitudes ocurridas a partir del derrumbe intelectual de Nietzsche, el manuscrito no vio la luz hasta fines de 1894, año en que fue publicado por el Archivo Nietzsche.

129 pp.+3 hh. 21x14,5. Rústica ilustrada con solapas. Edición bilingüe. Algo mareado por el uso. Edic. Peralta. Madrid, 1979.
POESÍA HIPERIÓN, 13. Selección y traducción de Txaro Santoro. Prólogo de Virginia Careaga.

Enc. en tapa blanda de la editorial. 159 pp. 19x12. Nuevo. Gradifco. Buenos Aires, 2004.
Los aforismos, esos soliloquios de un pensador errante con su propia sombra, abarcan los terrenos del derecho y la política, la música y la literatura, el cristianismo y la naturaleza, en una evocación de la libertad original y poderosa.

127 pp. 19x12. Gradifco. Buenos Aires, 2004.
Esta obra es una especie de autobiografía intelectual en la que se refiere a sus obras más importantes. Su doctrina del Superhombre, interpretada erróneamente como la anticipación del nazismo, condensa el núcleo de su filosofía y expresa en un tono profético el advenimiento de unos nuevos tiempos.2

La voluntad de poder es uno de los tópicos cardinales del pensamiento de FriedrichNietzsche, por lo mismo motivo de serios malentendidos y de una ingente cantidad depáginas. Éstas que el lector tiene entre sus manos intentan apenas el planteamiento de una tesis, a saber, que la concepción de la voluntad de poder en Nietzsche tiene fundamentalmente el carácter de un postulado epistemológico (aunque no solamente) y no, por ejemplo, metafísico. Por último, intentarán ser mostrados, aunque con brevedad, al menos algunos de los puentes que comunican la tesis de la voluntad de poder con otrode los temas del filosofar nietzscheano que han tenido una enorme repercusión: el eternoretorno